赖有一草已属不易,寸土之上,瓦砾之间,独出新芽,婀娜于天地之间,岂非奇事。
上虽接日月览照,下却无甘泉醴水滋养,要想存活,实赖天年。但这墙头草却也学
得乖巧,自知身单力薄,生性柔弱,便避免与这强风劲吹分庭抗礼。相风而动,因
风而遥都说它错了,它却能保存自己,挺立墙头之上。
海中礁石因是傲然挺立,敢于海浪争空。排浪滔天,礁石却迎风顶浪,屹然不
动。却又终落得干沟万痕,伤痕斑斑,坑坑点点。都说礁石好,却落得面目模糊,
断肢残海
因此,我们不能说墙上草就无可取之处,墙上草随风倒正是为了求存。试想,
如果连自身都保不住,还要谈什么宏伟的理想,远大的志向,还创什么宏图大业。
对于为职者来说,更是如此,你连自己的职位都保不住,还何谈实现自己的宏伟计
划呢?
观古今中外,凡是刚直之士,莫不死得惨烈,大凡随机应变,灵活之士莫不享
尽天年。诚然,我们无意贬低忠臣良将,更不是要褒扬奸臣之辈,我们也不可一棍
子将其打死,认为他一无是处,其实,越是奸俸之辈,其处世哲学越是有可取之处。
读者不要误会,不要以为笔者是要为职者学贪官奸臣,个个吃国家傣禄,陷害
忠臣良将,鱼肉百姓,搜刮民脂民青。笔者是想提醒大家,刀枪可以杀人,也可以
防身,关键在于我们怎样去利用它,怎样去认识它的作用。刀枪自身并不是恶物,
之所以有人恨它,是因为它被有些邪恶之徒操纵利用了。而枪到了警察手中不也成
了制止犯罪,打击邪恶的功臣吗?所以说,奸佞之臣的处世方法本身并不一定是不
足取的,我们是可以批判地借鉴过来,为我们服务。
为职者审时度势,随机应变,对于协调处理各方面的关系大有好处。事物在变,
环境在变,周围的人群也在变,随着人们思想观念,生活方式的演变,为职者墨守
成规的结果必然会是四面楚歌,成为海中孤屿。
过去,我们身着青一色的军装绿和海天蓝,单调乏味,现在,颜色不断翻新,
花色繁多,数不胜数,活泼多样,孰好孰坏,不言自明。难道我们还要在现在大声
疾呼军装绿的回归吗?过去男人和女人相敬而远,不敢当众拉拉扯扯,现在,街头
闹市到处是相拥而行的双双丽影,而我们还要去举棒高喝,鸳去鸯高吗?显然,那
样做是滑稽可笑的。我们只能接受这一现实,并调整自己去适应这一现实。为职者
的观念必须能够及时地适应变化了的形势,把握时势动态,并据之调整自己,方能
立足于社会之中。
曾经听人讲过一则故事:
据说,在燕王扫北时,来到一条大河边,河水滔滔,波浪翻滚,湍流如箭,没
有舟桥,无法过河。当时又值九月,河水封冻尚早。燕王在河边率兵马无计可施,
军心浮动,士气不高。燕王心急,便派一人出去观看河水是否封冻,那人跑到河边
一看,河水滚滚,毫无冻冰之象,便跑回来报:〃回燕王,河水毫无冰冻之迹象。〃
燕王听罢,大怒,一挥手:〃拉下去,杀了1
令下之后,那人被推出去砍了头。
燕王又派一人出去察看,那人来到河边。河水汹涌,依旧奔腾不息,浪花翻卷,
哪里有半点封冻征兆,那人回来如实回报:〃燕王,河水的确没有冻冰之迹象。〃
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