何事物”;「任何”一词是穷尽的;故若说有些事物祂「造不出”或「举不起”;
都与前设矛盾。
但全能不包括能造逻辑上矛盾的事态(state of affairs);例如「圆的方”(同时是圆
又不是圆;同时是方又不是方);或「不是人的人”
(同时是人又不是人);这些语句所
指的事态;在逻辑上矛盾;原则上不可能存在。严格来说;这都不算是「事态”;因为
「事态”一词指原则上有可能存在的;能有所实指的。而逻辑上矛盾的「事态”;
不可能存在;故只是一空概念;不可能实指任何对应的实质事物及其状态。
全能者「有足够能力造出任何(可能)事态”;但「能力”一词不牵涉到去造不可
能存在的;或逻辑上矛盾的空概念。若要提出这些概念来问上帝「能不能”造
;就要
先证明「造”的能力与不可能存在的事态有关。
这点弄清楚以后;我们再看「全能者能造一块自己举不起的石头;又同时不能造一
块自己举不起的石头”这矛盾命题;就可能出现如下的困难:
(1 )若依前面所界定「全能者有足够能力举起任何事物”;则第一句所谓「全能
者。。。。。。举不起。。。。。。。”本身已有矛盾
;意即谓「全能者有足够能力举起任何事物
;全能
者举不起一事物(石头)。”这述句是矛盾的;是假的;故可以取消。
(2 )若依前面所界定「全能者有足够能力造出任何事物”;则第二句所谓「全能
者不能造。。。。。。。”也是矛盾的;意即谓「全能者有足够能力造出任何事物;全能者造
不出一事物(石头)。”这句话也是矛盾的
;是假的;故可以取消。第一、二句分别因逻
辑矛盾而被取消;又如何能构成一矛盾命题呢?
这矛盾命题诡妙之处;在其先用了「造”、「举”、「石头”等图像语句;引开注意;
然后在第(1 )句的本身矛盾语句中放了一「造”字进去
;在第(2 )句放了「举”字进
去;混淆人的心思。其实单是第(1 )句;已是一矛盾句;不论是否安放那「造”字上去
;
一说「全能者举不起”
;已引起矛盾而被取消;而第(2 )句不论是否安放一「举”字
上去;一说「全能者造不出”;又已因矛盾而被取消。但问者在第(1 )句加个「造”
字;第(2 )句加个「举”字
;将两句合起来;就是一貌似矛盾的句;进而质疑「全能”
;
其实两个分别可取消的语句又如何能加些「词语”上去就可以使它不被取消;再
合起来用呢?
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