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一朵花是开不出一个春天的。

注：

＇注＇1　就我所知是如此。按：《宗》书出版于

1988　年；香港；至于以下对《为》文的

引述；则见

1988　年八月号《明报月刊》第

115－116　页。

另有一些回应；例如沈智和先生的《从一文说起》

（1988　年十一月号《明报月刊》

）；其立场倾向于赞同《思辩与宗教》

；此处不置评。

＇注＇2　引文不分段；下同。又：《为》文译

Horner　为「韩拿；此处统一为「韩那。

＇注＇3上述答辩牵涉颇细腻的辨析；此答辩意味着由个别的论证承起「独一性证

明”（uniqueness　proof）的「担负”

。《为》文的破绽在于肯定韩那的每个论证「完

全成立”（见下文）。

＇注＇4　「矛盾”一词有时被用于广义；但若要恰当；则其广义也不能广泛到任何「不

妥”都可称为「矛盾”。

＇注＇5　此处不宜给出再细密一些的界定；免得读者的思路受到无谓的干扰。拙作

恒互采纳「免得。。。。。。干扰”这一点作为行文取舍的般守则。

＇注＇6　有没有

indexical　expressions　引起「指涉转换”是一回事

；确定的命题有没

有矛盾是另一回事。本段所讲的是后者。

＇注＇7　这是约略之言；不过「谬误”本是一个约略的概念

。最广义的「谬误”

；可指

任何错误的观念或说法。此义过于宽泛；使「谬误”一词失去其方法学上的特定指

涉。相反的极端则是逻辑家往往把「谬误”界定

为「不对确的论证”。此义过于偏狭；　使「自相矛盾”、「混合问题”等一般公认

的谬误被排斥于「谬误”的范围外。

＇注＇8　像「谬误”的定义那样；「讹误”的定义也是约略之言。谬误与讹误之间；

并无截然二分的明确界线；两者可有重叠部分。

＇注＇9　因某个说法没有被证明为正确；便推论该说法为错误；此亦属于诉诸无知

的谬误。（本文所下的定义比

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