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第100章 京都城二(第1页)

第二日拂晓,韦晓宝刚熬制完三七跌打药送给苏荃,朴志焕就来向韦晓宝禀报他探听到的消息:“恩公,御所中屯驻着一支二千人的侍卫军,他们皆是德川家族的名门贵子,唯德川幕府之命是从。”

“此外,御所内负责采购物品的宦官,每日都会将采购清单在宜秋门交予德川幕府的人,由他们负责外出采购。而宦官和宫女则是被禁止出宫的。”

“唯一能进出的只有净事房的祥车,每天早上有十多辆祥车拉出,祥车拉出城倒皇庄的蓄祥池里,然后晚上拉回城。”

“恩公,我建议先贿赂拉祥车的宦官,然后做一辆新的祥车,把人装在装祥的车里进入御所。只要进入到御所里面就好办了。”

韦晓宝听了后,觉得这个办法可行,只是有点委屈大家。

“行,按你的方法办,我这里有点银票,你先拿去。”韦晓宝说完从怀里拿出五张千两的银票递给朴志焕。

“恩公,银子我有,贿赂个宦官也要不了这么多。”朴志焕说道。

韦晓宝见朴志焕这么说,就把银票收回。

随后,朴志焕就出城去找净事房的宦官去了。

韦晓宝带着双儿和灵召在京都城逛街,何惕守在客栈陪着受伤的苏荃。

灵召公主从小在御所长大,出御所的次数也不多,对京都城也不熟悉。

四月份的天气,不冷不热,恰到好处。韦晓宝漫步在大街上,好奇地发现无论男女,人人手上都执着一把扇子。这一奇特景象令他困惑不已,于是他向灵召公主发问。

灵召对京都的特产京扇子颇有了解。扇子起源于华夏,然而传至倭国后,京都的制扇工艺却更胜一筹。这京扇子犹如一件珍贵的艺术品,需历经88道繁复工序的雕琢。其制作之精美,成为了倭人身份尊贵的象征。

京扇子的用途远不止于扇风纳凉,它还是倭人招神的法器,承载着他们对神灵的敬仰。同时,它也是礼仪的象征,用来表示对对方的恭敬。更有甚者,将京扇子作为武器,运用自如,仿佛一扇在手,便能化解世间万般烦恼。

街面上的京扇子作坊比比皆是,这些扇子琳琅满目,有适合男士的,也有女士专用的。

韦饶宝踏入一家扇子铺后,豪掷50两银子,购入了几把供男女使用的京扇子。

双儿和灵召满心欢喜地各自挑选了一把自己心仪的京扇子。身着和服的她们,手持京扇子,更显婀娜多姿,妩媚动人。

要说京都何种店铺数量最多,抹茶店定然首屈一指。

三人踏入一家抹茶铺子,点了最为珍稀的抹茶和点心。

抹茶作为京都的特产,历史悠久,据传其起源可追溯至华夏魏晋时期。抹茶是倭国人的独特称谓,而在华夏,人们则称之为末茶。

制作抹茶需将春天采摘的鲜嫩茶叶放入蒸锅中杀青,然后制成茶饼。饮用时,取茶饼在微火上烘烤至干燥,再研磨成粉末,最后用开水冲泡,便可品味。抹茶品质的优劣,关键在于遮光与杀青的工艺。

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