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第61章（第1页）

列宁和他的十九名追随者离开伯尔尼时，曾清楚地表明他们的意图：不仅要推翻临时政府，而且还要对德国的资产阶级进行一场革命性的斗争。他在动身之前写信给瑞士的工人说，&ldo;我们将要为德国人进行一场革命性的斗争……德国的无产阶级是俄国以及世界无产阶级革命的最忠实、最可靠的盟友。&rdo;[作者注：《列宁全集》，（1930年英文版），第20卷第85、87页。]

4月16日夜晚，列宁抵达彼得格勒，第二天便在全俄苏维埃会议上致词。他要求在军队中作广泛的宣传，把帝国主义战争变成为无产阶级的国内战争；推翻临时政府，以由苏维埃的代表所组成的共和国来取代它。从那时起，每天，几乎是每小时，列宁都在向彼得格勒的群众发表演说，煽动反抗，痛骂战争，并且许诺满足他们所有的愿望。

7月1日，临时政府为了实践自己的语言，恢复了对德军阵地的进攻。最初，进展还是顺利的，但是到了19日，德军开始反攻。这时，列宁在俄军中培植的布尔什维克的代理人，已经完全地破坏了土兵的忠诚，以致于一个团一个团地实行兵变，谋杀他们的军官，然后自动解散回家。这一事件，加上乌克兰同时宣布自治，导致了罗夫政府的垮台。7月22日，亚历山大&iddot;克伦斯基组成新的内阁，开始执政。这一内阁是由所有各党派的代表组成的，只是极右的保皇党和极左的布尔什维克除外。在一片混乱声中，彼得格勒的布尔什维克总部被查封，托洛斯基和许多布尔什维克党人被逮捕，而列宁却化装成为一个火车司机逃往芬兰去了，并在那里躲藏了三个月之久。

二、《国家与革命》

在芬兰，列宁始终同彼得格勒保持着联系，并且把他的时间用在写作上，完成了他那本最出名的小册子：《国家与革命：马克思主义的国家学说和无产阶级在革命中的任务》。

这是一个具有启示性的文件，因为它表明：列宁具有超人的智慧和钢铁般的意志；但是从根本上来说，他却是一个乌托邦主义者。虽然一再由于现实的要求，他不得不放下马克思的教条而服从于当时的条件，但是当事情过去之后，他又不能从〈共产党宣言》的梦幻世界中超脱出来。而且，很奇怪的是，在二十多年的革命活动之后，他仍要对他的追随者下指示，而这种指示他却是重复地说过好多次了。不过，十月革命就是建立在这种马克思主义的理论之上的。现在，不妨引用几段比较重要的话。

因为国家是一种阶级统治的工具，于是产生出一种必然的结论：

&ldo;无产阶级如果不先夺取政权，&rdo;&ldo;不把国家变为&lso;组织成为统治阶级的无产阶级&rso;，就不能推翻资产阶级。&rdo;随后又得出了这样的结论：&ldo;这个无产阶级国家在取得胜利以后就会立刻开始消亡，因为在没有阶级矛盾的社会里，国家是不需要的，是不可能存在的。&rdo;[译者注：《列宁选集》，人民出版社1972年版，第3卷第194页。]

因此，革命必须&ldo;集中一切破坏力量去反对国家政权，迫使革命提出破坏和消灭国家机器的任务，而不是去改善国家机器。&rdo;[译者注：同上，第3卷第196页。]

&ldo;我们不是空想主义者……我们希望由现在的人们来实行社会主义革命；现在的人们没有服从，没有监督，没有&lso;监工和会计&rso;是不行的。&rdo;

&ldo;但是所需要的服从是对一切被剥削劳动者的武装先锋队‐‐无产阶级的服从。国家官吏的特殊&lso;长官职能&rso;可以并且应该在一天之内就开始用&lso;监工和会计&rso;的简单职能来代替，这些职能现在只要有一般市民水平的人就能胜任，只要发给&lso;工人的工资&rso;就完全能够执行了。&rdo;

&ldo;我们工人自己将以资本主义创造的成果为基础来组织大生产，将依靠自己的工人的经验，建立由武装工人的国家政权维护的最严格的铁的纪律……这就是我们无产阶级的任务，无产阶级革命实现以后，就可以而且应该从这里开始做起。在大生产的基础上，这个开始自然会使一切官吏机构逐渐&lso;消亡&rso;，使一种不带引号的，与雇佣奴隶制不同的秩序逐渐建立起来，在这种秩序下，日益简化的监督和统计报表的职能将由所有的人轮流行使，然后将成为一种习惯，最后就不再成其为特殊阶层的特殊职能了。&rdo;[译者注：同上，第3卷第212-213页。]

&ldo;老是忘记国家的消灭也就是民主的消灭，国家的消亡也就是民主的消亡。&rdo;

&ldo;民主就是承认少数服从多数的国家，即一个阶级对另一个阶级、一部分居民对另一部分居民有系统地使用暴力的组织。&rdo;

&ldo;我们的最终目的是消灭国家，也就是消灭任何有组织有系统的暴力，消灭任何加在人们头上的暴力。我们并不期待一个不遵守少数服从多数的原则的社会制度。但是，我们在向往社会主义的同时，深信社会主义将发展成为共产主义，而到那个时候就没有任何必要对人们使用暴力，没有任何必要使一个人服从另一个人‐‐因为人们将习惯于遵守公共生活的起码条件，而不需要暴力和服从。&rdo;[译者注：同上，第3卷第241-242页。]

&ldo;只有在共产主义社会中，当资本家的反抗已经彻底粉碎，当资本家已经消失，当阶级已经不存在（即社会各个成员在对社会生产资料的关系上已经没有什么差别）的时候，只有在那个时候，&lso;国家才会消失，才有可能谈自由。&rso;只有在那个时候，真正完全的、真正没有任何禁止的民主才有可能，才会实现。&rdo;[译者注：同上，第3卷第247页。]

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