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第69章（第1页）

此外，同样重要的是，要利用非党分子组织亲共产党的外围集团，并利用他们渗入到各种的资产阶级组织中，同时，组织各种协会，俱乐部、辩论会等等，逐渐地向他们灌输马克思主义。

今天，距离那次大会四十年之后，这种阴谋的、腐蚀性的有机体，已经扩散到世界上的每一个国家，仅在英国，工党就已经禁止了四十多个这样的组织。他们所提倡的是自由，言论自由，和平，裁军、反对殖民主义，反对种族歧视，天下一家，以及任何能激发群众的感情，破坏国家纪律和社会秩序的东西。

随着第三国际的建立，列宁完成了他的革命的组织。

四、和平成为革命的工具

在马克思的辩证法中，有一个基本的原则，叫做词义转换。当一个词或一种观念的公认意义被颠倒时，不仅共产党的意图被掩饰了，非共产党的思想也被引人了迷途。于是，思想上的混乱导致出一种语言学中的幻境，正的看成是反的，反的看成是正的。

在非共产党国家和共产党国家之间的许多会议中，我们可以看到这种思想上的曲解过程。比如裁军，对这个来说，意味着一种意思，而对另外一个来说，又意味着另外一种意思；和平也是一样。对非共产党来说，和平是一种国际和谐的状况，而对共产党来说，它则是一种国际混乱的状况。共产党认为，和平与战争这两个词是名异而实同的，其真意都是斗争。只有当马克思的天堂建立起来以后，这种斗争才能结束。所以他们提出的最终目标是和平，而他们自己则是和平的爱好者。

如果对这种&ldo;两面说话&rdo;的基本内容能充分地了解，那么西方的总统，首相以及那些年迈的元帅们，也就不必为了发现克里姆林宫的首脑正在想什么而急急忙忙地奔向莫斯科，就象赶往麦加去发现回教徒在想什么一样。如果让克里姆林宫的当前执政者赫鲁晓夫先生放弃《共产党宣言》，就如同让坎特伯雷大主教放弃《新约》一样。

共产主义是一种宗教，虽然它是无神论的，但意义上却一样。它有一种&ldo;固定的思想&rdo;。大多数俄国人都认为，这一信念是不能批评的。此外，在共产主义的和平攻势中，有一点具有世界性意义。但它几乎是普遍地被人们忽视了，这一点，就是向西方的许多基督社会主义者求助。大约在三十年以前，曾把尼采的文集译成英文的利维先生指出：虽然布尔什维主义是无神论的，但它是基督教的异端。[作者注：奥斯韦&iddot;利维：《理想主义的愚昧》，（1940年版），第14页。]它是一种国际性的、全世界性的信仰。它追求一种理想的&ldo;乐园&rdo;，在这乐园中不存在争吵，因为大家共同享有财产，所以也就没有什么值得争吵的了。[作者注：马克思忽视了人类的斗争对象不仅是物质，而且还有思想这一特点。如果整个世界都变为共产党的天下，那么在共产党内部也将会出现许多宗派，彼此争战不休。这和基督教的情形是一样的。在列宁的时代，对于马克思学说的正确解释的争论，一直是激烈而不断的。斯大林把所有与他意见不同的人都消灭掉了，其中几乎包括列宁所有的老部下。]同时，它还向往着一种天堂，当资本主义的恶魔一旦被消灭，人类便返回到天真无邪的状态中。它是自命为永恒的、救世的，而无产阶级就是救世主。它支持穷人、弱者和被压迫者，它的仇恨则发泄在富人、有文化和有学识的人身上。《共产党宣言》就是它的&ldo;登山训诫&rdo;。

奥斯卡&iddot;利维说过：&ldo;至少有一个俄国人没有忽视布尔什维克与基督教之间的联系，那就是苏俄的第一任教育部长鲁拉恰尔斯基先生。他在革命初期就曾经讲过这样一句令人回味的话，&lso;耶稣基督，如果他还能回到地球上的话，他会立即加人共产党的。&rdo;[作者注：《理想主义的愚昧》，第64页。]

这种说法表明，两种宗教之间还存在另一种关系。它们都是要传播自己的信念，而且都认为，语言的战争要比刀剑的战争更加有利。由于西方的政治家和政客们对马克思主义者的战争技巧非常无知，所以我们要反复地指出：对马克思主义者来说，和平是一种颠覆工具，也就是说，是征服的工具，同肘，和平只是为了争取呼吸空间以便准备战争。如果在共产党和资本主义国家之间建立起和平关系，那并不是为了结束敌意，而只是调换了战场，从军事的战场转到了阶级的战场。所以，和平只不过是并未中断的斗争当中的一种策略。如果说，共产党要向非无产阶级作出某些让步，那么，它的目的也是为了瓦解他们。

列宁在夺取了政权之后，签发的第一道法令，或者说宣言，便是要求立即进行和平谈判。然而，正如我们已经知道的，这样并未能结束战争，反而使战争转变为一系列的革命性内战，即以自相残杀取代国际性斗争。在这种情况下，新生的布尔什维克国家也就可以有个喘息的机会。或者正如塔雷库齐河所指出的：&ldo;对于马克思主义者来说，和平一定是暂时的现状。在这种暂时的现状中，无产阶级和资本主义者之间的斗争仍要继续进行；而对苏联来说，它意味着维持一种国际平静的外表。&rdo;[作者注：《苏俄外交中的战争与和平》，第58页。]

从1921年3月签订里加和约开始，一直到1939年8月23日在莫斯科签订苏德互不侵犯条约为止，苏联没有足够的力量去进行战争，所以，和平成了它的正式的外交政策。在这种外交政策的保护下，苏联一方面准备军事行动，另一方面继续进行心理进攻的战争。1922年3月，共产国际举行第一次扩大会议时，采纳了这种外交政策。会议指出：&ldo;通过打倒资本主义来进行无产阶级革命，是防止战争危险的唯一有效方法。&rdo;[作者注：同上。]以后，在长达十七年的时间中。克里姆林宫不断提出保证，重复它的和平意图。这对于赢得资本主义国家中无产阶级群众的同情和羡慕，是具有强烈影响的。

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