这些学者很有意思,虽然都是学术界的一方大佬,但吵起架来就跟小孩子似的。
建议老蒋南撤台湾的张其昀早年属于&ldo;学衡派&rdo;,这一派主张文学复古,反对新文化运动,认为一味模仿西方只能取其糟粕。
而刘乃诚又属于&ldo;宪政派&rdo;,他非常赞赏《万历十五年》这本书,因为他主张制度精神的培养,恰好与《万历十五年》所表达的思想一致。
在对于当前中国制度建设上,刘乃诚和张其昀有着极大分歧。前者极力主张政治制度西化,一切以制度和法律为准绳;后者认为道德建设同样不可忽视,道德能够弥补制度的不足,而中国现有状况也不允许全面实现法治。
中国生理学奠基人、未来的中科院院士蔡翘被二人拉进来评理,可怜蔡翘对政治一窍不通,只能在中间当和事佬。
费孝通则从社会学和人类学的角度,认真分析中国底层经济和人民生活状态。他认为现在喊什么法治和道德口号都无济于事,吏治已经从中央就崩坏了,只能先赢得抗战胜利,再来逐步解决政治问题。
刘乃诚就不高兴了,立即跟费孝通吵起来。他认为正是由于抗战,可以借着这个时机实现宪政,以国家民族的大义进行政治改革。
大家吵得不可开交,只有萧作梁默默看戏。
这六位学者来自不同的学校,金岳霖代表西南联大,费孝通代表云南大学,蔡翘代表中央大学,刘乃诚代表武汉大学,张其昀代表浙江大学,而萧作梁则代表四川大学。
六人当中,费孝通名气最大,也最为美国人所熟知。他的著作《江村经济》,早在四年前就被英美学界誉为&ldo;人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑&rdo;,在国际人类学界也是响当当的人物。
而萧作梁则名气最小,完全属于陪衬。他在后世被人提及,经常是讨论共党土改政策的时候,此君对共党的土地改革史颇有研究。
连续争论对喷了半个多月,这些学者终于启程了,金岳霖也放下林徽因赶紧回来。他们的赴美路线是先走驼峰航线去印度,再从海路去美国,一路上非常危险。
所谓&ldo;驼峰&rdo;,即是喜马拉雅山脉南麓的一个山口,属于抗战后期国际援助物资的必经之路。
刚开始的时候,由于运输机的性能问题,飞行员只能低空飞行,必须穿越迷宫一般的喜马拉雅山隘,稍不注意就撞在山上机毁人亡。后来运输机得到了改进,终于不用低空飞行了,但糟糕的天气和日机的堵截,同样让驼峰航线遇险率极高。
费正清这次也想邀请周赫煊赴美交流,但周赫煊死活不干,就是害怕一头栽进喜马拉雅山中。
等学者们走后,周赫煊才把周维烈和周灵均叫来,让他们谈聆听顶级学者吵架的感想。至于其他子女就不必了,由于年龄太小,肯定一点粗浅皮毛都学不到。
周灵均总结说:&ldo;刘叔叔总讲大道理,张叔叔顽固得很,他们两个越吵越迷糊。我觉得是费叔叔吵赢了,刘叔叔和张叔叔后来都不怎么说话。&rdo;
&ldo;维烈,你觉得呢?&rdo;周赫煊问。
周维烈鄙视道:&ldo;吵来吵去也没什么用,不如做点实际的事情。&rdo;
周赫煊哈哈大笑:&ldo;这种吵架放到国家层面还真有用,做事不能埋头蛮干,必须确定正确的思路。就像你解数学题一样,首先要抓到题目的重点,再确定用什么方法去解。你说是不是这个道理?&rdo;
&ldo;也对,先要搞清楚问题关键。&rdo;周维烈点头道。
周赫煊又问端木蕻良:&ldo;京平有什么想法?&rdo;
端木蕻良这几个月都住在周公馆,帮着周赫煊查了不少明史资料。他说:&ldo;费孝通教授的出发点是社会底层实际情况,他在云南考察了许多乡村和城镇,处处都用数据说话。张其昀教授着眼于大局,是从政府角度考虑的。而刘乃诚教授则热衷于制度建设,他想先搭好制度框架再进行改革。但张教授和刘教授的观点,都有点脱离中国实情,未免想当然了。&rdo;
周赫煊叹气说:&ldo;中国现在就是这样,中央政府那些官僚,一个个如张其昀那般脱离基层。而大部分自由学者,又天天想着搞宪政,像刘乃诚那样盲目追求民主。费孝通这样的人反而很少,且都没有什么发言权,只能埋首纸堆而已。河南省粮食局长卢郁文,在当经济学家的时候说得头头是道,主政时却屁股决定脑袋,河南被他搞得一团糟。&rdo;
河南灾荒期间,军政两派的态度很离奇,完全出乎人们的一贯思维。
按理说,军人应该为了军粮而不顾百姓,政府更应该为了百姓而减少征购。
但恰恰相反,除了横征暴敛的汤恩伯以外,河南那边的大部分将领都主张救灾。第一战区司令长官蒋鼎文号召自己的士兵每天节约粮食二两,用这些剩下的口粮去救济灾民。川军将领李家钰对灾情心忧如焚,专门跑去找何应钦,结果被何应钦一通训斥。
反倒是河南政府的官员,从上到下不顾灾荒,打着征购军粮、抗战报国的旗帜瞎搞胡搞。
&ldo;所以国民政府行将就木,未来是共党的天下。&rdo;端木蕻良毫不掩饰亲共态度。
周赫煊笑道:&ldo;这话出了门别说。&rdo;
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