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第97章 相忘于江湖（第1页）
“相濡以沫，不如相忘于江湖。”
此言出自于庄子的《庄子·内篇·大宗师》，意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。
后人常常将其用于对于现实生活中对于爱情观的一种态度。
想必绝大多数的人都听过类似这样一句话：“初恋，可能就是在最没有能力承诺的年龄，遇上了最想承诺一生的人。”
对于初恋，相信绝大多数的人都有自己刻骨铭心的记忆。初恋的双方，常常看不得对方受一点点苦，总是想把自己最美好的一面呈现给对方。
但往往因为生活中的一些艰辛一次次的擦肩而过之后，于是谁都不忍心去再去打破各自在对方心中的美好。
再相见时，可能已是十余年后，各自都已为人妻为人夫，而相视时的那一笑足以让大家都明白，这也许是命运中最好的安排。
相濡以沫，不如相忘于江湖。
如果两人当初真在一起了，或许已被生活磨的面目全非。
双方已经把彼此最美好的事物埋藏于各自内心。
不去触碰，不去表露，不去打扰。
看到各自安好，便是晴天。
而事实上，庄子所云之意，在于道，在于生死。
人之一生，必须要面对的两大终极问题：“生为何生，死为何死？”
每个人从来到人间开始，便朝死亡的终点迈步，但我们始终不知道为何要走向终点。
死亡，对于对于任何存在于世间的生物而言，都是一个绝对禁忌的话题，禁忌到说出一个“死”字，都会令人不适和反感。所以在日常生活中，人们都忌谈死亡，甚至有意回避死亡。
会不自觉的用“走了”、“没了”，甚至于古代不同阶级都会有单独对应人死亡的名词来代替“死亡”这个字眼。
很多人听到“4”这个数字，都会有一种本能的反抗情绪，这是一种来自于生物基因里本能的抗拒。
但问题在于一味的回避死亡，并不能让人们脱离苦海。因此在这一刻真正来临之际，身体就会不自觉的爆发出极强的求生欲。
我们不甘心就这么死去，后悔自己为什么没有提前做好足够的准备，好好思考这样一个问题。
人们年轻时，对于死亡最直观的认知，大多来自于对于亲人的离世。直到步入中年，自己身体的各项器官开始逐渐出现罢工后，人们才会亲身感受到人对于死亡的无奈。
那为什么人注定会死？
用科学的角度来看，在人体中有一种叫做“端粒”的组织。人体每次进行细胞分裂，新的细胞就会覆盖“端粒”，让它缩短一次。
而当“端粒”缩短到无法再缩短的时候，人体便开始衰老，直到死亡。这个就是生命终结的原因。
也就是说人的寿命，是由每个人体内“端粒”的长度决定的。而“端粒”的长度，是在每个人出生时便已经决定的。
因为从理论上来讲，人的寿命在不发生意外的前提下都是注定的。
通俗点来讲，就是“端粒”的长度，决定着细胞分裂的次数。而细胞分裂的次数，就决定着人寿命的长短。
当然除了“端粒”长度之外，还有一个能决定寿命的东西，就是人体的“新陈代谢”。
人体之所以会产生细胞分裂，主要原因便在于人体自身具备的“新陈代谢”的能力。而之所以会产生“新陈代谢”，是因为人体需要能量。
吃下食物后，身体中器官会自动将食物分解成人体需要的养分。然后人体吸收了这些养分，才能维持整个人体正常的运作。
而在以上整个过程中，人体细胞会产生损耗，于是便产生了细胞分裂。所以说“新陈代谢”的速度，就影响着细胞分裂的速度。
因此古人所讲的一些通过保持安静，来延长寿命的方式。实际上就是降低“新陈代谢”的速度，来延缓细胞分裂的速度。
但这里尴尬的就是，“新陈代谢”速度过慢会导致身体的机能下降，从而患上一些慢性疾病，同样也无法长寿。
从生物学的角度来看，死亡就等同于终止，全部消失，一切不复存在。
这不仅仅是身体上的消失，而是思想，或者是灵魂上的寂灭。
人将不再有任何想法，思绪沉浸在了一片绝对的黑暗中，听起来很绝望。
许多人说我们国家的人很迷信，忌讳死亡，实际上这应该算是敬畏死亡。
大多数人对于生死的理解，都是源自于对于已故亲人的思念，和一些无处宣泄的情绪。
说到底其实就是怕失去。
只有在某个深夜，或者在某个灾难的瞬间，才会感受到对于死亡的恐惧。
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