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第510章 杨继盛炮轰海刚峰（第2页）

他们坐在公堂上拿着大明律就把案子给办了，口口声声有法必依，按法办事，但是法律需要改变，需要完善。《周礼》诞生之前我国还没有法律，但是我们都知道杀人偿命的道理，因为杀人偿命是基于受害人其家属最朴素的情感，可是后来发现，杀人也分很多种情况，比如说自卫、复仇，于是周礼就规定自卫杀人可以无罪，复仇杀人可以减刑。

为什么会出现无罪、减刑这种情况。

举个简单的例子，你出门喝酒，一个醉汉拿着刀要杀你或者杀害你的家人，你通过反抗杀了他，法律自然不会认定你有罪，因为每个人都有活下去的权力，任何人不可以剥夺，保护好自己和自己的家人都属于自卫。

而复仇也很好理解，有个人杀了你的父母或者妻儿，你当时不在家人身边或者年幼无力反抗，只能在几年后寻凶报仇，这种虽然属于私刑但属于复仇的范畴，那么是可以减刑的，这种就是为了保护和保存我们的血性。

可是关于复仇的法律在宋代被废止了，至于为什么废止，哪些人有废止的权力，又为什么要废止，我看大家心知肚明。

没法说也不能写成字，但是后果很清晰，那就是拥有近一万万人口的赵宋全是羊，老百姓没血性，当兵的也没血性。

最后北宋亡于女真，南宋亡于蒙古，两个国家都是亡于侵略，那么多人口子民，别说拿刀拿枪，就算拿木棍拿锄头，怎么会被几十万的女真人、蒙古人所亡国，所奴役？难道那时候的女真人、蒙古人有火炮和火枪吗。

是因为老百姓习惯了受欺负、习惯了不反抗，习惯了等死，等什么时候这种法律压到所有人都没了血性，也就基本满足那些权贵们操控法律的私欲了，可也离着被欺压、被侵略越来越近了。”

说到最后，杨继盛的语气已是越来越重，丝毫没有察觉海瑞的神情面色已经十分严肃。

当然不会，因为我们都知道杀人肯定是不对的，他违背了所有人最原始朴素的情感，就永远不可能出现这条法律。

法律关乎人之生死，关乎国之存亡，就不存在什么所谓祖制不能动一说，祂必须改，必须变！”

杨继盛说痛快了，海瑞则沉默了。

那就看统治者基于自己的统治需求来决定了。

毕竟法律是统治意志的具现。

而眼下来看，杨继盛更追求结果正义，海瑞则坚持程序正义。

两人都是绝对意义上的正直之人，而且个人情操都很高尚纯洁，要不然杨继盛也不会批评海瑞。

他们俩的私交深厚，可公事上，还是分的很清楚。

至于说杨继盛说的这件事怎么处置，陆远当然不会表态。

这是反思检讨会，不是内阁办公会，不需要他这个内阁首辅来裁定。

这事就让两院自己商议着来吧。

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