美国丑角式的英雄们都是超人。他们并非凌驾于人之上,而是把人夸大了。他们浮夸,高大,具有惊人的效率,然而并不是高不可攀。美国人在通俗文学中寻找英雄,但从未找到过,这并非偶然。美国通俗文学是超人而不是英雄的自然诞生地和生息之处。美国的超人、通俗文学中的戴维&iddot;克罗克特们说明,美国人竭力把自己理想化,试图把平凡的事物加以夸大,来制造出一个理想的典范。毫不奇怪,他们没有成功。他们的努力令人吃惊,但结果却是喜剧性的,没有重大的史诗意义。
南北战争之后,喜剧色彩和英雄事迹趋于相互分离。那套东谈西扯的学问现在是靠乔希&iddot;比林斯、佩特罗刊厄姆&iddot;纳斯比和阿蒂默斯&iddot;沃德办的朴实的报纸来传播,而不是由前呼后拥的体魄魁梧的强人口中转述了。职业幽默家取代了业余哲学家。象二十世纪的艾比&iddot;马丁和威尔&iddot;罗杰斯一样,他们有时虽然还保留一点乡土气,但也变成只玩弄语言而不注重行动的人了。
三十九 乔治&iddot;华盛顿的神化
把戴维&iddot;克罗克特和乔治&iddot;华盛顿一同安放在国家的纪念堂中,他俩是最不协调的一对。新生的国家崇拜华盛顿,而传说中的华盛顿又是那种与克罗克特背道而驰的人物。通俗文学中的克罗克特和其他超人们总是大吵大闹,野蛮粗鲁,信口雌黄。所有这些特点都是华盛顿绝不具备的。与此同时,使华盛顿得以声名远播的品质‐‐尊严、崇信上帝、冷静的判断力、使命感以及远大的目光则是西部强人们闻所未闻的。然而,克罗克特和华盛顿都是受人民爱戴的英雄,而且都在十九世纪上半叶成为传说中的主人公。克罗克特一类的人物是自发地产生的,他们是美国生活的副产品,而不是美国文学的产物,喜剧式的超人们最早出现在口头传诵的轶事奇闻之中,虽然后来被粗糙的文学形式固定了下来,也没有完全丧失讲故事人的语气。固然,华盛顿的故事也不乏自发性的因素,但总的来说,这些故事还是人们有意识地制造出来的。克罗克特和芬克的故事在窍火边和沙龙里引起人们的反响。它们以粗糙的印刷形式出现在年鉴、体育杂志和无名氏写的笑话中,引起了人们的兴趣,并传播开来。半神半人的华盛顿则是文学作品创造的一个笨重的人物。有关克罗克特的通俗文学作品(浮夸的、转瞬即逝的零篇散章,简直难以称之为&rdo;书籍&ldo;)和有关华盛顿的文学作品(印刷精美的大部头着作,有大量的地图和版画插图,都是着名的政治家和作家的得意杰作)之间的差别,就象故事中这两个人物的性格一样,形成了鲜明的对照。虽然这两个人都是美国的独特产物,但只有华盛顿载入了国谱,这也说明华盛顿的故事和旧世界的表面相似的故事是很不相同的。在旧世界,罗马的创建者罗米拉斯和雷穆斯兄弟、特洛伊之战中的英雄阿伊尼厄斯、法兰克国王和神圣罗马帝国的查理曼大帝、伊西尼王后博迪西娅、撒克逊国王艾尔弗雷德大帝、法国的路易王和圣女贞德、西班牙的熙德骑士,所有这些人部为他们国家的建立增添了光采。他们当中有些人比另外一些人可能更具有神奇色彩。但是当意大利、法国、英格兰和西班牙等现代国家意识到自己的国家地位之后,这些国家的历史学家所面临的挑战就是要给这些模糊的人物赋予历史的现实性,让他们生活在历史的事实中,因而也就更加可信。这些国家是经过漫长的历史逐渐形成其国家地位的,所以当它们作为国家而出现时,已经拥有了传说中的建国英雄,剩下的就是赋予这些人物在历史中的意义了。
美国的情况则不然。这里,一个新的国家几乎是在还没来得及形成自己的历史之前就诞生了。南北战争打响的时候,依然还有活着的人能记得华盛顿去世时的情况,他仍是一个记忆犹新的真实的历史人物。国家面临的问题不是怎样使华盛顿具有历史意义,恰恰相反,是怎样才能使他具有神奇色彩。美国历史之短暂给人们提出了特殊的要求,而当时的美国人是有能力对付这些挑战的。
衡量他们是否成功的一个标准是看人们在多大程度上忘记了乔治&iddot;华盛顿真实的故事,特别是他晚年的故事。没有几个美国人记得,华盛顿的敌人远远超过了他应该有的数目;他一生都是一个有争议的人物。在就任总统期间,他曾经遭受了恶毒的诽谤,这情形在后来的总统身上是很少发生的。假如我们不记得华盛顿生命最后十年里所受到的猛烈攻击、苛刻对待、凌厉的党派偏见、恶毒的谣言和无耻的谎话,我们就不可能理解十九世纪初那大理石雕像的力量是多么强大。在所有反对联邦主义者的人们(其中包括杰斐逊及其追随者)的心目中,华盛顿是头号恶棍。随着杰伊条约的签订,华盛顿的不得人心简直到了无以复加的地步。这个条约是由华盛顿委派的特使约翰&iddot;杰伊同英国谈判签订的,旨在解决独立革命结束时悬而未决的或其后新产生的分歧。当条约内容于一七九五年三月公布的时候,怒潮席卷了全国。南方人反对有关偿还独立革命前所欠债务的条款(大部分是弗吉尼亚人负的债):新英格兰人则反对关于限制美国船只航行到西印度群岛的规定。人们认为华盛顿应对条约负责。富兰克林的孙子本杰明&iddot;贝奇把攻击华盛顿的言论收集起来,在费城他的《曙光报》中大量发表,并让共和党人所办报纸,如纽约的《守卫报》、彼士顿《纪事报》、《肯塔基先驱报》和《卡罗来纳公报》大量转载。
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