“俄罗斯不是纯粹的欧洲民族,也不是纯粹的亚洲民族。俄罗斯是世界的完整部分
上大的东方——西方,它将两个世界结合在一起。在俄罗斯精神中,东方和西方两
种因素永远在角力。”之间,使两者互相排斥、互相对立和斗争。别尔嘉耶夫这样
概括:“俄罗斯不是纯粹的欧洲民族,也不是纯粹的亚洲民族。俄罗斯是世界的完
整部分上大的东方——西方,它将两个世界结合在一起。在俄罗斯精神中,东方和
西方两种因素永远在角力。”
四、出海口在哪里?
处于欧亚大陆交汇地带的俄罗斯,有着与其地理条件同样复杂多变的历史命运。
站在世纪的门槛上,纵观从9世纪建国到现在千余年的发展和变迁,你会发现俄罗
斯的历史就像一幅巨大的钟摆,时而接近东方,时而靠近西方,始终在二者之间摇
摆不定。普列汉诺夫也认为,“俄罗斯的历史是一部俄国在东西方之间探索、徘徊
以及东西方文化在俄国斗争、融会的历史。”动摇于东西方之间是俄国历史最重要
的特点。公元988年,基辅罗斯大公弗拉基米尔将以拜占庭为中心的东正教定为国
教,又下令全俄罗斯接受洗礼,皈依东正教。尚在孕育中的俄罗斯文化中早早地就
注入了西方基督教文化的方方面面。但另一方面,拜占庭文化本身就是融合东西方
文明特征的综合性文化,东正教也并非完全的、纯粹的西方文明,而是被拜占庭加
以改造,并赋予了某些东方因素的产物。东正教传入俄罗斯以后,一般来说都被置
于国家最高统治权力之下,服从世俗政权的安排,成为封建统治者巩固专制制度。
束缚人民的工具。这一点显然不同于西方的天主教文明。
然而,仅仅200多年之后,来自东方的蒙古游牧民族就以其强悍的武力横扫了
这块辽阔、肥沃的俄罗斯大地,从1243年拨都在伏尔加河下游建立金帐汗国,到1480
年阿合马汗兵败,俄罗斯人在蒙古鞑靼的统治之下长达两个半世纪之久。蒙古兵所
到之处,留下的是烟雾和灰烬,对俄罗斯人的经济和文化造成了巨大的破坏。在这
样一个长久的时期,采取如此野蛮的方式,其影响无论在社会制度层面上还是在民
族心态和性格的层面上无疑都是深远的。它还使俄罗斯远远地被阻隔于此时正在欧
洲兴起的文艺复兴运动。长久的蹂躏和奴役给俄罗斯的政治制度和文化传统打上了
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