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第24章 天下第一修士说教(第2页)

世有男女,男者以阳,女者以阴。何为男也?何为女也?男者是谓:真,女者是谓:假。真假同源一物而两变故,对比也。男女本一体,其以畜牲圈养之。所谓称两仪,相对矣。

爱情,何物也?此以公而论,是以私亲之亲。此以私而论,是以公陌之陌。亲之亲,辩别孤单之利己。陌之陌,辩别友朋之损己。不认识者而陌生,不解其心而谓不认识。认识者而亲近,解其心而谓认识。

爱情与陌,是以不稳。与亲,是以不固。不稳乃感觉走,不固乃太随便。感觉走谓虚无,太随便谓梦幻。四大皆空,何其痛苦!量变质变,量化质化。其所以谓:生而无死,死而无生,谓爱情永存。当此时也,必无爱情。以后也,必有爱情。莫离弃,总有再会时。两陌生一亲,一亲衍三亲,五人成众家。

非不爱,是以情少,实力弱小,不强也。仁义者,天下之纵横,强。不仁义者,一土之枭雄,弱。

爱情,终也蹉跎,起也奈何。该如何做?随感觉走,便随感觉去。随便来,随便去。孬种之做法!当己之私利亲,拂利亲之陌。不能在一起,便永不再爱。直至死后,轮回一聚。懦夫之做法!此二法,其选一。上之上策也,为孬。下之下策也,为懦。

大道生己而不可予彼,己与彼越聚越离。此木与火,相生相灭也。故男女之别,生死相称焉。爱情之分,离合之变矣。固所谓爱情。吾欲得不得,不得而得,是谓不欲。吾不欲得而得,得而不得,是谓欲。结婚之变法。

顺自然之大道,吾为之弱。此彰程也,不可明白黑,不可明阴阳,不可明心商。心商,内在之幻思。言而自明,不想自清。是以举贤表与外,动态与内也。

楚水之下流,下流之终有淤。楚山之高立,高立之终有云。下流之初,谓太清。高立之初,谓混沌。是以想之龌龊,还是干的龌龊?天下有道,皆以龌龊之。何有曲弯!形势矣。

天地万物皆以完善,公之公正也。谓不公者,乃独立仁义者也。非不公,公之不公正也。

平行之世,上谓反,下谓正。反正变化,阴阳二换。宇宙以上下转,星球以左右转。此二换加二换,四换也。四换一体,为八变固化。以不动应万动之说也。

人活于世,皆以棋

天下第一修士问:皆以棋后面是什么呢?

张清风:忘了。

当初我写这篇文章时,分了三篇。第一篇:知廉。天下皆知应该必知之事。第二篇:知识。少数上进的人必读必知之事。第三篇:知道。揭露万物的本质,议论真相的邪恶,难以置信之事。

你背下知廉篇的绝大部分,几乎只剩最后一小段。可知此棋乃天机院不传之秘?此棋可无限延伸,无可以算穷也。

你是天下第一修士?不是,啊,我是。武果儿楞楞住,在旁边看着张清风和天下第一修士问答。突然蹦出来的这句话,把武果儿吓的够呛。

……张清风问了很多东西,我不想一一解释什么,这对你们没意义。武果儿无法言语,直楞盯了半天。最后还是问了相当多的问题,一一傻笑。

最后最重要的一个问题是张清风问的,他说仁义是权衡平民的权利吗?制约他们发展,而我们讲仁义的凌驾于众生之上。问的我无言以对。

张清风记得武果儿、客子肆、老师教过他。修士定过权益,规矩不能碰触百姓,我们没有任何理由强行与他人产生权益。就好比我脑海里,不会莫名去碰触他人。说不出来,嗯,好像仁义是正义的,我是一个好人。

孟轲。轻轻念着。张清风的话,让我回忆起许多画面。

师傅。熟悉的大厅里,回荡轻柔悦耳的低声亲切询问。

我在。高额巍舞的跳灯,盘旋在漏风的天庭上。

呲溜的海风,贯进云丛。丝丝的余气钻入天庭内部,缕缕的雾气波动的起伏,舞蹈这无音的旋律。

步入这结实的路面,孟轲每一步都会想起这是厚厚的地板。每一步都给紧张的心舒缓打气,窒息的难言,还是问了。问了仁义奴役普通贫民,为什么以人出发,站在世界的至高点,不是有世界去平衡吗?我没有回答他。

孟轲轻轻的敛息,函口就味说:我不问了。回头转身走了,就在这时,意外出现了。

我后悔了,轻轻的搂着他,抱在怀里。

我们是人,他们又是什么。该杀的,一个都不能留。该灭的,一个不能盛。剩下的就是我们,享受着安乐了。看看道祖,龟缩在北溟北极。正派就是这个下场,自己脑补吧。

想起道祖嗜杀残暴,忍不住不寒而栗。这是正派吗?天庭东方“人”多安稳和平之土,祖庭人寡稀零少“人”和他们一对比真的是无言以对。

孟轲的吐槽深深在脑海里缓解了这次情绪,然而更大的风浪出现在我的口中。

正派才杀“人”疯狂,见恶必除,见“人”必杀。

自古正不反反,反派统领世界。

人之初,性本善,师傅,我见好多人本来性格都挺好的。和你说的双龙问道有点不一样,真的,他们很无邪。

我说若是在生死之间,我会选择你们活下去,因为我活够了,够本了,让你们体验更多的精彩,没享到的以前都补上。

若是选择平民,我会选择那些年龄大的。活的久了,有点趣味,虐起来也有点意思。至于那些刚出生的,活的没有任何意义,连虐的心都没有,何来无邪?

师傅,所以他们不是人,和我们有区别。那应该怎么划分呢?

不如叫畜牲吧,多学学道祖,齐言人很好,也不容易。同在一个屋檐,共进退下。

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