并以《般若经》、《维摩经》、《法华经》、《华严经》等为教义经典。
值得一提,当年金蝉子曾以半卷《法华经》赠予陆北……换言之,金蝉子是大乘佛法的先行者和传承者。
两相对比,前者可以姑且说是原教旨主义,而后者么……自然是修正主义。
显然,后者更有利于佛法的弘扬,大乘佛教认为一切觉知圆满之境皆可成佛,无疑放宽了市场准入门槛,增加了经济活力……
罗汉、菩萨、佛陀……其实就是觉己、觉他、觉行圆满的三个过程。
而真正的觉行圆满,便是大罗之境。
当然,佛门一些太乙金仙,勉强也可被尊称为佛陀,甚至一些佛法高深、道行足够但囿于西方资源不足,真实修为仅仅在金仙层次的僧众,也有被封为佛陀果位的……
灵山诸佛之中,当以横三世佛、竖三世佛为主导,世尊如来为佛门话事人。
横三世佛……东方净琉璃世界药师佛居左,两旁日光、月光二菩萨左右侍立。
娑婆世界释迦摩尼居中,两旁有文殊、普贤二菩萨左右侍立。
西方极乐世界阿弥陀佛居右,两旁有观世音、大势至二菩萨左右侍立。
至于竖三世佛,也称过去、现在、未来……如燃灯、释迦牟尼、弥勒。
至于大日如来中央毗卢遮那佛乃是五方佛之一,位居佛门五大如来之列。
佛门赫赫有名,战力说一说二,并长期在一线冲锋陷阵的五大明王便是他们的教令轮身,九识所化。
如中央不动明王之于大日如来;南方军荼利明王之于宝生如来。
此辈皆为一方佛祖,道行大罗境界以下者,可谓一个也没有!
佛门兴盛,赫赫威名,既成于斯!
大日如来佛祖刚刚回到胎藏界曼荼罗,还未于殿中莲台坐下,外间传来僧众禀告,多宝如来来访。
“多宝?”大日如来皱了皱眉,心中思忖,“他来做什么?”
多宝如来是东方宝净世界之佛,不在五大如来之列,平时不怎么和诸佛交往,和药师佛的关系也不睦。
当年太上圣人西出函谷,点化多宝,化胡为佛,想以此分润佛门气数,后为心思缜密的准提圣人所阻……多宝如来从此在佛门便成了吉祥物的存在。
当然,此事还另有一番隐情,权且按下不表。
多宝如来入得胎藏界曼荼罗,手捏多宝印,笑着说道:“佛祖,请了。”
大日如来一双金眸明耀闪烁,单刀直入问道:“道友,此为何来?”
此言一出,殿中四大菠萝蜜菩萨,皆是面有异色。
多宝如来面色淡然,似乎不以为意,双掌合十一礼,正色说道:“请屏退左右。”
“放肆!”
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