1里格&iddot;长度名,在英、美约为三英里。‐‐译者
同特拉华人的首领蒂斯杜昆谈判时,竭力要求非贵格会派的总督缔结一项和
约,但莫里斯总督颇有见识,他知道这样的单独猜和很可能激怒强大的易洛
魁人。这完全是一件复杂和微妙的事情,靠道德口号和抽象原则是解决不了
的。
在印第安人的暴行使殖民地惊恐万状的时刻,如果贵格会教徒不想完全
丧失民众的支持,他们就必须立即采取某种 主动。他们决意完全站在政府
之外,甚至以同政府竞争的形式采取这种主动。1756年7月,他们组成了
&ldo;争取以和平方式恢复与保持同印第安人和平相处的友好协会&rdo;。他们打算
通过这个民间协会,在不牺牲原则的情况下和印第安人打交道。尽管用意高
尚,但在那些危急的日子里,他们在印第安人中间的活动几乎只能被称作胡
搞乱来。宾夕法尼亚的总督们不管有多么莽撞和无能,至少对印第安人问题
的性质是看得相当准的。&ldo;友好协会&rdo;只是进一步搅乱了事情,使印第安人
不信任那些他们最终将不得不与之打交道的宾夕法尼亚的统治者,拖延了能
使殖民地的新移民感到满意的任何安排。
在1756年那难以捉摸的谈判期间,贵格会派教徒曾说服特拉华族印第
安人指定贵格会派领导人之一伊斯雷尔&iddot;彭伯顿为代表,负责在所有印第安
人事务中同总督交涉。贵格会教徒为这一含糊笼统的信任感到高兴,但对于
他们代表着谁或代表什么却糊里糊涂。实际上,他们既不能为印第安人、也
不能为宾夕法尼亚人效劳。他们只是把总督的问题搞复杂了,以至后者威胁
说,如果他们继续瞎搞,他就要把他们当作国王的敌人对待。
贵格会教徒迷恋于自己的原则,因而对最明显的事实视而不见。例如,
1751年4月,他们控制的议会拒绝了该殖民地的领主们帮助建造一个要塞
的提议,这表明了他们通常的自满情绪。&ldo;正如我们一向看到的那样,获得
印第安人友情的最好办法是诚恳和正直地同他们打交道,任何场合都友好地
对待他们,特别是赠送实用的礼物,以便适时地帮助他们满足基本生活需要。
因此,我们希望领主们和我们一起置办这些礼物,它们一向那么显著地有助
于我们边境村落的安全,因而也有助于他们的利益。&rdo;甚至在风暴袭击边境
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