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第17章（第1页）

实际上周人之德，无非&ldo;尊尊&rdo;和&ldo;亲亲&rdo;。尊尊，就是尊敬该尊敬的；亲亲，就是亲爱该亲爱的。人与人如果互敬互爱，社会就和谐太平。因此，尽管后来的乡饮酒礼并没有实质性内容，也要坚持，因为这本身就是德。

显然，有礼必有德，有德必有礼。相反，失礼则缺德，非礼则无德。德是目的，礼是手段；德是内心修养，礼是行为规范。因此，也表现为权利和义务。

比如&ldo;冠礼&rdo;。

冠礼又叫&ldo;婚冠礼&rdo;，其实就是贵族子女的&ldo;成年礼&rdo;。按照西周制度，孩子出生百日，要由父亲&ldo;命名&rdo;，表示他正式获得生命，成为家庭成员。如果是男孩，六岁开始在家学习，是&ldo;家学&rdo;。十岁进寄宿学校，是&ldo;小学&rdo;。十五岁入&ldo;辟雍&rdo;，这就是&ldo;大学&rdo;。二十岁大学毕业，就要举行婚冠礼，正式成人。

婚冠礼是无论男女都要举行的，只不过女十五，男二十。这时要做两件事。第一是把头发盘在头顶，叫&ldo;束发&rdo;。然后女插簪子，叫&ldo;笄&rdo;（读如基）；男戴帽子，叫&ldo;冠&rdo;。第二是请嘉宾为他们起一个&ldo;字&rdo;。名是卑称，字是尊称。前者用来称呼晚辈、学生、子女和自己，后者用来称呼同辈和同辈以上的他人。有了字，就可以进行社交，当然意味着成人。

有字以后，男孩子就可以叫做&ldo;士&rdo;，也叫&ldo;丈夫&rdo;，即&ldo;成年男子&rdo;。

男大当婚，女大当嫁，所以冠礼同时也是订婚礼。由于男女双方的婚配都与束发同时，因此叫&ldo;结发夫妻&rdo;。如果女孩子还没有合适对象，则暂不订婚，也不起字，叫&ldo;待字闺中&rdo;。

但意义重大的是&ldo;加冠&rdo;。

加冠一共三次。第一次加&ldo;缁冠&rdo;（缁读如资），这是用来参加政治活动的。第二次加&ldo;皮弁&rdo;（弁读如变），这是猎装和军装，所以同时还要佩剑。第三次加&ldo;爵弁&rdo;（爵读如雀），这是用来参加祭祀活动的，又叫&ldo;宗庙之冠&rdo;。

一加缁冠，有参政权；二加皮弁，有从军权；三加爵弁，有祭祀权。有权利就有义务，何况&ldo;国之大事，唯祀与戎&rdo;。因此三次加冠后，初冠的青年还要拜见国君和元老，主持仪式的嘉宾也要发表训词。这是最重要的一堂德育课。

显然，束发和加冠，就相当于犹太人的&ldo;割礼&rdo;，都意味着社会的规范和约束。而且，这两种礼仪，也都是以一种让人终身难忘的方式，告诉孩子们什么是真正的人，怎样才能成为真正的人。

与此同时，我们民族也成年了。

那么，我们可以青春焕发吗？

当然可以。

中国情人节

接受了笄礼和冠礼的姑娘和小伙子，有权利参加一个盛大的节日。时间是在仲春之月，日子是三月三，名字叫&ldo;上巳节&rdo;。按照周礼的规定，这一天所有成年男女都可以到荒郊野外，享受最充分的性爱自由。

这是中国的&ldo;情人节&rdo;。

实际上这样的节日，世界各民族都有。古罗马的叫&ldo;沙特恩节&rdo;，时间在冬至。殷商也有，时间在玄鸟（燕子）归来时。周人，不过继承了传统。

那真是一个人民大众开心的日子。桃花三月，春水碧绿，鲜花盛开。春心荡漾的少男少女们手拿兰糙，从四面八方赶到河边，举行爱的狂欢。如果遇到意中人，女孩子还会主动搭讪。《诗&iddot;郑风&iddot;溱洧（读如真委）》这样描述‐‐

溱水和洧水，

春波浩荡弥漫。

少女和少男，

手中拿着泽兰。

女孩说：过去看看？

男孩说：刚刚看完。

女孩说：看了也可以再看嘛！

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