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京鸿小说网>易中天中华史祖先 > 第1章(第2页)

第1章(第2页)

高耸的楼台,为什么说倒就倒?铜铸的江山,为什么不堪一击?历史的悲剧,会不会再次重演?新生的政权,能不能长治久安?

周公忧心忡忡。

没错,皇天上帝的心思,谁也猜不透。他钟爱过夏,眷顾过商,现在又看好周,这可真是&ldo;天命无常&rdo;。看来,没有哪个民族是&ldo;天生的上帝选民&rdo;,也没有哪个君主是&ldo;铁定的天之骄子&rdo;。一切都会变化。唯一不变的,是变。

这就万万不可粗心大意,必须以殷商的灭亡为教训,谦虚谨慎,戒骄戒躁,居安思危。显然,在突如其来的胜利面前,周人没有骄傲得像得胜的公牛,反倒如同站在了薄冰之上、深渊之前,小心翼翼,战战兢兢。

这是一种忧患意识。

是的,忧患。事后,周公在他创作的赞美诗《文王》中,曾这样告诫自己的族人和同盟‐‐

殷的贵胄来到了周京,

天的心思可真没有一定。

请把殷商当作明镜,

想想怎样保住天命,

保住万邦的信任。[4]

周人,为什么这样理智冷静?

也许,因为他们是农业民族。

泾渭之间

按照周人自己的说法,他们的始祖叫&ldo;弃&rdo;。

弃,是一个实在的人名,还是部族的族名?不清楚。但周人说他是一个人,母亲叫&ldo;姜嫄&rdo;。姜嫄因为踩到一个巨大的脚印,便怀孕生下了弃。据说,弃在尧舜的时代,担任过联盟的农业部长,叫&ldo;后稷&rdo;。后即领导,稷为谷子,后稷的意思,就是&ldo;主管农业&rdo;。为什么尧让弃主管农业呢?因为他是最早种谷子和麦子的人,被人们尊为农神。

弃,是三四千年前的&ldo;袁隆平&rdo;。

这当然是传说。但要说周族重农,则不成问题。周的甲骨文和金文字形,就是一块农田。事实上,夏商周能够轮流坐庄,先后成为先进文化的代表,是因为有先进的生产力撑腰。他们的优势,夏是水利技术,商是青铜技术,周是农业技术。周,是一个农业民族。

◎甲骨文的&ldo;周&rdo;(新1269)。

◎金文的&ldo;周&rdo;(德方鼎,王在成周)。

然而到夏文明衰落时,周人却放弃农业,把自己变成了游牧民族,&ldo;奔于戎狄之间&rdo;,直到公刘的时代才重归农业。公刘是人名,准确地说叫&ldo;刘&rdo;,公则是头衔,相当于王或侯。他应该是周人靠得住的始祖。号称&ldo;公刘&rdo;,则可能是这时周人已经建立了部落国家。

公刘之后若干代,是公亶父(亶读如胆)。公亶父的名字是亶父,公也是头衔。[5]他后来被追认为&ldo;太王&rdo;。亶父有三个儿子,老大太伯和老二虞仲据说是吴国的始祖。老三季历接班,被称为公季或王季。

季历的儿子就是周文王,文王的儿子则是武王。周族的世系,大约如下‐‐

当然,所谓公刘的时代重归农业,也可能是周人的粉饰之词。实际情况,是之前他们文化落后,不被看作&ldo;诸夏&rdo;,而被看作&ldo;戎狄&rdo;。但不管怎么说,到公亶父时,他们迁到了岐山之下的周原(今陕西省岐山县),族名也开始叫&ldo;周&rdo;。

周原可是个好地方。

说起来周原也是&ldo;美索不达米亚&rdo;,即&ldo;两河之间&rdo;。这两条河,就是&ldo;泾渭分明&rdo;的泾水和渭水。这里土地肥沃,水糙肥美,据说就连野菜都是甜的,猫头鹰叫起来都像唱歌。[6]移民到这里的周族,开荒种地,也放牧牛羊。《诗&iddot;小雅&iddot;无羊》这样唱道‐‐

谁说你没有羊?

三百只喜洋洋。

谁说你没有牛?

七尺长九十头。

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