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第19部分(第1页)

人的方式,是不可取的。如:“毕业时同学们有的在打通关节往大机关挤,

有的拼命考托福想出国。。他们心中只装着他们自己,而我,在这个面临选

择的时候,却想到我贫穷而可爱的家乡。。”,听了这样的演讲,听众不会

增生什么好印象的。

别把自己塑造成完人,而应该展现一个真实的自己

有的演讲者一走上庄严的讲台,置身于众目睽睽之下,精神上就背上了

包袱,就以为时时处处都要作人楷模,一言一行都必须合乎规范,即使在摆

自己时,也总是挑自己的“闪光点”来讲,对有些真实但并不那么光彩的事,

就不敢讲,生怕有损于自己的形象,其实,大可不必如此紧张,“金无足赤,

人无完人”,你身上的一些缺点,你做过的一些错事,也许正好显示出了你

的个性,反映了你的品质。所以不必讳言自己的过失。鲁迅先生就常讲自己

身上有很多的鬼气与冷气,他生怕传染了热情的青年人。但这种坦诚非但没

有损害他的形象,反而成为青年们最尊敬的导师。有一位前线战士问蔡朝东:

“你怕死吗?”他说:“我怕死。”正是他的这种真实的自白使自己与战士

的心紧紧贴在一起。

青年朋友们,大胆地展现出一个真实的自己吧!

(林广文)

最可笑的是呆板,而不是无节制

人们常常使用身体的动作姿态去传递信息或强调所说的话。这种表现有

时是无意的,有时是有意的。社会心理学把动作姿态的功能分为两种,一种

是有明确意义的,可以代替屠言沟通,称为标记物,如点头表示赞成,摇头

表示反对或不知道等。另一种是没有确定含义,只是伴随语言的,称为说明

物,如一些手势的运用等。它们都统称为“动态语言”,研究这种“语言”

的科学称为“动态学。”

心理学家伯德惠斯特尔认为:“决不能把身体的动作或姿势看成是一种

普遍的符号。”这就是说,身体的动作姿态往往并没有确切的含义,而是根

据情境的变化也有不同的含义。在演讲中,动作姿态一般只能作为说明物,

而不是标记物(对聋哑人的手势演讲例外)。不能过分夸大姿态在演讲中的

作用,以免喧宾夺主。

但作为一种非语言沟通的方式,动态语言仍然有着积极的意义。它能辅

助有声语言更准确、更有效地表情达意,毛泽东就把“以姿势助说话”列入

“十大教授法”;它也能使听众形成一种动态的印象,从而引起注意,减少

由于单调而带来的疲倦。按巴甫洛夫高级神经活动学说,人脑接受刺激而引

起的兴奋点如果经常转移,主体在一定时间内就不易感到疲乏;而静止的形

象则容易产生抑制。所以,移动步伐、变换形体和手势可使听众维持一定的

兴奋度。当然,准确、优美、自然、得体的动态语言还可以使听众得到一种

美的享受。演讲就是既“演”又“讲”嘛,不过,“演”是为“讲”服务的,

不能游离于“讲”之外。

运用动态语言要注意“动静相济”的原则。亚里士多德认为:“一切过

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