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第225章(第1页)

充满苦难是真的,对当时的百姓来说,要不怎么就有那句诗词呢?兴,百姓苦,亡,百姓苦。

可与此同时,在思想上,中华文明却迎来了一次巅峰。

也就是所谓的百家争鸣。

对,这个时候,还没有所谓的罢黜百家,独尊儒术。尽管各个诸侯国关系都不大友善,但他们对&ldo;士&rdo;的宽容却是令人咂舌的。

没有像现代这样的苦大仇深‐‐或许他们也觉得大家同属一脉吧?争的是对错,而非立场。反正看那时候的历史,经常有这个诸侯国的人,跑去其他诸侯国做官,甚至可以做到宰相的地步!等到了打仗的时候,甚至还可以帮助其他诸侯国,来攻打自己出生的那个诸侯国……

这种行为,换到现代来说,简直就是汉jian!带路党!人人得而诛之!

然而,也正是这种独特的现象,让各个国家的人才流动的十分频繁,最后,就是不同学派的涌现,还有各流派争芳斗艳,牛逼到极点的着作跟不要钱一样往外撒,而中华文明&ldo;封圣&rdo;的那些人,也绝大部分诞生于这个时期。

孔子创始的儒家、墨子创始的墨家、老子创始的道家……阴阳家、农家、纵横家、名家、杂家、小说家……

至于那时候的着作,像什么《论语》、《道德经》、《墨子》、《逍遥游》、《韩非子》、《孙子兵法》、《易经》……无一不是震古烁今,哪怕到了今天,国人可能没有看过,可绝对不会对这些着作的名字感到陌生。

那个年代的诸位集大成者,都被尊称为&ldo;子&rdo;,而这个尊称,等到了后世,仅仅有寥寥几个人勉强可以用上,而不会显得多么突兀。

等强秦开启了真正的大一统时代之后,这种因为空前自由、空前荒漠而催生出来的思想层面上的繁荣,就再也没有出现过了。

你可以说后面的唐诗宋词才气纵横,但无论什么样的名诗名词,也不会起到像《论语》,像《道德经》一样的影响力了。

可以说,正是这一批不知道怎么冒出来的&ldo;神人&rdo;,彻底奠定了中华民族在思想上的基调!

无论后人对这些思想有着怎样的褒贬,你得承认,缺了这些东西,中华文明绝对不会是今天这个样子。可能更好,也可能更坏,甚至可能就像其他三个文明古国一样,流传到中途,就彻底消失不见了……反正,无论如何吧,我们不会是今天这个样子。

当朱子墨翻阅着那些满是文言文、读起来十分晦涩的历史古籍时,总是会有像现在这样&ldo;悚然而惊&rdo;的感觉。

就像是曾经很流行的一个说法一样‐‐我们每个人,能出生在这个世界上,都是一个奇迹。

往前回溯,这说明,从远古时期开始,你的祖先,就没有真正的&ldo;断子绝孙&rdo;过。

学过概率论的人,稍微联想一下,就知道这种概率简直吓人!

而后你的父母结合了,在正确的时间,他们有了一次亲密接触,然后,于亿万竞争者中,你脱颖而出!

这是一个奇迹。

品味历史的时候,也总会让人产生这种诡异的感觉。

假设……那么……

虽然都是伪命题,可想起来却非常的有趣。

所以,朱子墨觉得,要么他直接略过这段历史不管,直接去拍摄更有趣味性的秦始皇或者汉武帝……要么,他就只能选择百家争鸣这个切入点,好好地讲述一下那个年代的精彩与传奇了。

……有点作死,真的。

只要看看已经有过的影视作品中,究竟有谁试图以这个题材拍摄过,就知道了。

大家要看的是电影啊!是故事!你拍百家争鸣,是想搞成科教频道吗?

花几十块钱去电影院听堂课?还是那种想一想就知道该有多无聊、多晦涩难懂的课程……高考又不考,对提高工作能力什么的也并没有什么x用,我们去听你掉书包,吃饱了撑的啊?!

哪怕以朱子墨如今的人气,他要挑战这样不讨好的题材,也绝对是作死。

可朱子墨偏偏跃跃欲试,就想着真正作回死了!

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