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第635章 穷则变变则通通则达(第1页)

“陛下,臣……臣……”

钱龙锡言语结巴,欲解释,又怕惹恼朱由校。

些许顽固不化的腐儒,整日不做学问,却满腹牢骚,对朝政指指点点,朝廷是听之任之。

孰料,这群腐儒竟欲串联起来对抗皇帝,对抗朝廷,对抗朝廷施政方针,士可忍,孰不可忍。

朝廷政令,大政方针,全是总参,内阁高级官吏,依照大明国情制定出来的政令。

他身为阁臣,部分政令还是他出谋划策,这自哀自怨地腐儒,公然得罪朝廷一大片重臣。

钱龙锡见皇帝怒气未消,恭敬说:“陛下,臣断然没有驳斥陛下的意思,更不敢轻视科学念头,打断陛下治国理念,望陛下明察。”

朱由校深呼口气,朗声说:“钱卿,此事朕不怪你,朕只是气恼至今国朝读书人,依然抱残守缺,墨守成规,故步自封。朕说过,当今时代乃千年未有之变局,列国之争,更甚于春秋争霸,海外各国无不变法图强。

昔年,无论齐国??管仲改革,?邹忌变法?,还是晋国?狐偃改革,又或??魏国??李悝变法?,?楚国??吴起变法,赵国胡服骑射,及秦国商鞅变法,??申不害变法?,?燕国??乐毅改革?。无不为变法图强,古人尚且清楚穷则变,变则通,通则达,达则兼济天下的道理,千年后,大明竟然还有迂腐不化的蠢货。

难道要等到西方列国发展出坚船利炮,以火炮敲开大明国门,占我疆域,抢我钱财,毁我道统,将百姓当猪仔贩卖吗?”

滔滔不绝宣泄一通,朱由校端起茶杯轻吮几口,润了润嗓子,继续怒斥说:“五代十国,皇帝走马观花,篡位犹似家常便饭,顶层皇帝尚且朝不保夕,底层百姓更是命如草芥。

仁义礼智信崩溃,对道德嗤之以鼻。以至于人真正成为食材,军阀和手底下的士兵把吃人当作爱好。

人越轻视道德,世道越是混乱。世道越混乱,人对道德更看轻,形成恶性循环,神州大地血流漂杵,犹如人间炼狱。

宋朝以来,儒学积极自救,重振道德信仰,提出极端饿死事小,失节事大,从一个极端达到另一个极端的主张。

这段时间,经过儒学家努力,神州大地道德回归,渐渐慢慢远离五代十国的阴霾,以至于程朱理学成为前元,大明国学。

然而,太祖建国以来,大明没有面临宋代的道德困境,程朱理学日益成为神州大地的束缚。

宋元时代,程朱理学没有错,更是时代的责任。有明以来,时代变了,程朱理学不符合时代潮流。

若继续独尊程朱理学,以程朱大学为科考主题,无疑是种倒退,使人思想封闭,保守,顽固不化,缺乏人性。

当继续大力坚持解放思想,实事求是,真抓实干,始终坚持科技是第一生产力,进而让思想百花齐放,百家争鸣,包罗万象,涵盖乾坤。

李若琏,抓捕京城勾结串联的儒生,统统关押进诏狱,来年以囚徒的身份发配去新洲岛庄园,十年内,严禁踏进大明地界。”

皇帝滔滔不绝,怒斥腐儒,怒斥程朱理学,重提坚持解放思想,实事求是,真抓实干,始终坚持科技是第一生产力,有意形成百花齐放,百家争鸣的文化气氛。

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