第25章最新章节_第2页_玛雅的预言是真的吗林大雄

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只有这两天里才能看到这种蛇影，预示羽蛇神的来临和飞去，也标志着雨季的开始和结束。

这些用石头保留的奇观，无论从工艺还是从知识的角度来看，都是令人惊叹的。

说实在的，如果没有这些不说话的石头重见天日来做见证，光凭那些口传的神奇事迹和

文字记录的佐证（何况其中大多未能了解其中含义），是很难让人们完全认识到玛雅文化的

伟大的。正是靠了玛雅人蜜蜂般的筑造精神，和他们将繁难的天文标志于地理的巧思，才让

今天的人得以见识这种将自然见于人工，将人的智慧又复现于自然的鬼斧神工！

而且，细细想来，与繁难的天文推算相比，不辞辛劳地在山顶、高台上搬石头造房子作

际记，纵使再费时费力，也是划算的。在尤卡坦半岛上密林繁衍速度奇快、地貌常年被密林

覆盖和改变的情况下，将遥远地平线上发生的现象搬到附近的山梁上、城里的庙宇上，甚至

搬到投射于地从而人人可见的蛇影上，实在是太取巧的办法了！

永恒的天问，物化的天文。

&ldo;零&rdo;意味着很多

玛雅人在数学上有一个伟大之处，就是将&ldo;零&rdo;运用到计算中来。这一做法比欧洲

人早8个世纪，因而使向来以学统之先进而自豪的西方人大为震惊。

数学是科学的基石。西方思维传统中，提倡以数学为解释宇宙之本的毕达哥拉斯学

派，占据了极为重要的地位。他们将数从具象的物体中，甚至从实用性的计数活动中抽象出

来。将数本身提高到组成世界的基本元素的地位。在这种独树一帜的精神的倡导下，这个学

派总结出许多重要的数学定律，至今仍以他们的名字命名。在西方思想史上，他们的数学风

格与西方思维模式的形成大有关系。实际上，数学代表了一种摆脱一切具象，进行纯形式分

析的倾向。正是这种绝对抽象化的倾向构成了科学思维的基础。

数学计算中零的引入就是这样的一种突破。有了零这个概念的引进，人们不再只停留于

计算多少，还开始计算有无。数字维也不再是单向的无限制累加，而是一个可以将不同进位

抽象出来，统一于零的形式存在。22后面加上两个零，就变成了2200，零将单向维度

上的两个相差悬殊的数字，简单明了地联系了起来。可以不夸张的说，零为人类把玩数字，

操作数量，打开了一个崭新的天地。

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