第44章最新章节_第2页_玛雅的预言是真的吗林大雄

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人类学家指出，印第安人（玛雅也在其中）的一些没有文字记载历史的民族，把戴上面

具定期举行仪式作为联结过去和现在的重要纽带。今天说玛雅人当然是有象形文字的，但他

们也必定有着未曾发明文字的漫长岁月。也许他们正是通过描画各种各样代表不同神灵（他

们是泛神论者）的面具这一特殊的道路，走向文字符号的发明。这就是为什么玛雅象征文字

大都是怪模怪样的头像（包括简化、抽象和抽取局部代表整体），而几乎没有对非宗教的日

常实际事物的描画。

也许玛雅人把一切都看作是有神灵的，都是个别的，北极星是北极星神，瓦罐也不是瓦

罐而是瓦罐神。于是，我们就看到了千百个神灵头像（面具）的造型。这就是特殊的玛雅文

字起源和特征。

人类学家还指出了一个现象，几乎所有的面具都是出自&ldo;专业&rdo;的雕刻师，这其中或许

又是&ldo;通神异禀&rdo;的宗教观念在起作用。我们不会忘记，玛雅象形文字正是由具备&ldo;通神异

禀&rdo;的&ldo;专业&rdo;祭司所掌握的。这是否也能作为一个解释玛雅象形文字起因的思路呢？

不论怎么说，美洲三大文明的另两个都比不上玛雅。印加人只会&ldo;结绳记事&rdo;，阿兹特

克人是对玛雅文字拙劣模仿。如果说文字的发明和使用乃是文明的真正标尺的话，那么玛雅

人就是哥伦布到达之前新大陆上最为文明化、最富智慧的民族了。他们独立地发展出一套精

致的书写体系。

新世界的希腊人

玛雅人无疑都是以绚丽的色彩表达情感的艺术行家和建筑大师。他们用五彩渲染他们生

活的每一个场景，用刻刀留住他们情感的每一瞬间。岁月的消磨，并不能彻底遮盖他们的辉

煌画面，在玛雅名城皮那德拉斯&iddot;内格拉斯（piedras

negras），他们特意把一座&ldo;美术博物馆&rdo;（画厅）留给惊讶的后人；在他们城市建筑群

的每一处显露的表面，都精心雕刻有神怪形象和图画般的文字浮雕。难怪这个天才的民族被

誉为美洲新大陆的&ldo;希腊人&rdo;了。

但这个称誉并不准确。玛雅人就是玛雅人，他们不是希腊人、中国人或其他什么人，他

们是他们自己。他们的文化是他们自己创造的特征鲜明的文化。

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