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第1835章(第1页)

“给了就是,换做前朝是不能成事的。但西域既有程处弼这等杀才,那就有好戏。老夫适才说太平,杀出来的太平,那也是太平。”

“……”

猝不及防被老头子撞了一下腰,老张都没反应过来,特么还有这种操作?

曹宪不屑地扫了一眼老张:“如今汉强胡弱,不趁机多杀一波,等着作甚?只有杀得他们怕了,自然太平就来。有了太平,你做甚教化,那都是上上善道。”

我特么还waaaaagh呢!

老张心说这老头都一百多岁了,怎么一点看淡人世间的意思都没有,喊打喊杀的,你特么都坐轮椅了,坐轮椅砍人么。

“三代以降,自始皇革命,大多如此。你还有一个词用的极好,便是‘暴力’,教化二字,是要放在‘暴力’之后的。欲行教化之德,必先以暴制暴。”

社会,社会,老子承认你社会还不行吗?

张德一脸懵逼,寻思老爷子成天都琢磨的都是啥?人越老越暴力?

“西域有程处弼,便有教化。”

仿佛是一锤定音一般,曹宪给程处弼的评价,居然惊人的高。

坐在轮椅上的曹夫子周围,一众徒子徒孙都是忙不迭地用笔做着笔记。老张看了看自己体型,寻思着自己也不姓金,曹夫子也不像是大胖二胖……

这笔记记下来有啥用?你们搞教育的难不成还搞暴力教育?

话是闲聊,道理却浅显易懂。推行己方的“教化”,本身就是种族争夺自然资源的产物,我多一点,你就少一点。于是亘古消亡的大小民族多不胜数,大多都是在“教化”中湮灭。

而“教化”的效果,便是“去其风貌”,可想要轻松地让别人“去其风貌”,没有暴力是万万不行的。

曹宪有些话是不敢当众讲的,他也考古,揣摩三代是常有的事情,但要说让他曹某人跟徒子徒孙说,咱们祖宗早年起家就是这么玩的,他还真有点不敢。

这些话,都是写下来,等死了之后,别人翻翻他留下的遗言,那就是活着的人去对喷。

自古以来,从未有过什么和风细雨的“同化”,这世上的“同化”,不管是假借神权或者君权,都是暴力接着暴力,屠戮跟着屠戮。

曹宪欣赏程处弼的地方,就在于程处弼不在乎过程,直指目的,然后雷霆一击,不留一线生机。

有时候数据会骗人,但数据总归能反应现实。

曹夫子非同凡人,他看得懂数据背后的故事。吴虎“抗洪救灾”的地方,唐军老卒娶妻生子的比例逐渐已经过半,这总不能是两情相悦的才子佳人故事吧。

这些重组家庭的背后,兴许就是一场场血泪组成的。

只是于朝廷而言,总不能说我大唐王师“烧杀抢夺数第一”“奸淫掳掠无人比”吧。王于兴师,烧杀抢掠,听着就很反人类。

曹老爷子坐在轮椅上,那也是个很正派的教育工作者。

“夫子对三郎的评价很高啊。”

“老夫是贞观许子将,程君是西域曹孟德。”

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