其实真的很难。
中产阶层的壮大,对一个国家产生什么样的好处,都懂。然而就是后来的美帝,都没有找到很好的解决办法,更不要说宋朝了。
&ldo;如何让所有百姓生活更富裕?&rdo;
&ldo;张检正,让所有百姓生活更富裕?这是不可能的。就象祖宗家法,齐人,能做到真正齐人吗?就如商贾,所有豪强都齐商税,但是不是齐商税?就是齐商税了,是不是齐人?因为豪强们手中拥有更多的资源,比如行商的本钱,提前知道国家政策的变动,各地物价多寡的情报,人脉关系,等等,能相齐吗?因此任何时代,都不可能让所有百姓都富裕的,只能说国家如何让更多的百姓富裕,是六成还是七成,而不是现在的可能只有一成的百姓富裕。只有做到这一点,国家再有更合理的税赋标准,那么民不加赋而国用自足了。&rdo;
王巨说得很含糊。
有些大臣厌恶地皱起眉头,果然这小子是来势汹汹。
这也是必然的。
但有不少大臣同样在深思。
说不管用的,主要还是去做。
而王巨做了,无论在庆州,或是泉州,或是两广。
他就是这么去做的,而且不顾朝廷争议,杀了一些人。
但正是这么去做的,几个地方都迅速变得更富裕了,当地官府的收入也猛烈地增加了。
这才是最好的证明,只是王巨以前只做不说。现在才说出来。
王巨又拱了一下手说:&ldo;当然,它真的很难,但若是做的得当,就能实现我所说的。可能有一些人以为我仇视豪强。那也是错了。如果实现了我所说的环境,当地百姓收入激增,那么在这种环境里,各个豪强获利不是被打压下去,而是同样在提高。张检正。你明白我意思了吗?最好的例证,就是王韶与马瑊之争。马判官提议于熙河征收两税,能征税才是一个国家治理的象征,朝廷也同意了。然而王韶反对之,认为熙河地区新近收复,还没有完全平稳,又是蕃人,不仅是蕃人,还多是游牧民族。&rdo;
&ldo;这一条很重要,为何我能在云南路执行相关的税务。其实区别就是在游牧民族与农耕民族,这两种几乎是完全截然不同的文明形式。因此王韶不支持立即置设两税,而且通过市易的手段,所得也远超出两税所得。朝廷未采纳王韶的意见,终于置设两税,果如王韶所说,收入未增反减,而且导致熙河地区一直人心不稳定。就连我提议的于熙河推广养马,也因为置了两税,而不能执行。&rdo;
&ldo;但为何王公又取缔了市易?&rdo;中书堂后官周清问道。
&ldo;看过我恩师张公著写的《爻变》吗?人必须是穿衣服的。以遮羞耻,这是根本所在。我朝根本所在是何?重视民生!它是不能变动的。但在一些根本所在的基础上,要适度的调节,冬天穿厚衣服。夏天穿薄衣服。唐朝实施新盐政与两税法,引起了很大的争议,但被我朝当成立国根本。情况不同,手段不同。地区不同,具体的策略也要不同。朝廷让我征交趾,我没有使用多少朝廷的禁兵。而是立即于当地训练土兵。为何,北兵南下,水土不服,更不适应当地的炎热气候,不但会产生大量伤亡,也不能发挥出他们的战斗力。对了,还有潘美南征南汉,也是用了在荆湖南路训练许久的土兵为主。这就是王韶能在秦州实施市易法成功,但全国推广市易法失败的原因所在。所以,我取缔了市易法。因此爻变的真正思想是因时制宜,因地制宜。江南东路能推广江东圩,但能在河北推广江东圩吗?&rdo;
虽然王巨刻意用了一个京城元旦节繁华,引出一大堆话题,关健地方也故意说得含糊,其用意更是深远。不过至少王巨说出了所以然。
为何争,正是因为知其然,不知其所以然。
&ldo;它还是变法吗?&rdo;
&ldo;周后官,为何熙宁变法?乃是因为当时国家财政严重亏空,介甫公不得不为也。但现在亏空问题得以解决,就不能再需要那种激进的手段了。然而也不能不为,后面的就是各种调整。包括取缔市易法,重置南方十二路发运司,也属于一种调整,区别就是它算是动作比较大的调整。不过新年到来,大家高高兴兴,就不要多讨论这些个沉重话题了。&rdo;
吕公著心中郁闷,既然知道,为何你要挑起这个话题?
难道这小子又要搞什么大动作了?
但来不及他细想,五个尊贵的客人被带了进来。
诃黎跋摩三世。
段氏兄弟。
辽国使者,长宁军节度使萧伟,太常少卿、乾文阁待制石宗回。
看到了王巨,诃黎三世一哆嗦,连忙弯腰说:&ldo;见过少保。&rdo;
&ldo;你我同为大宋之臣,而且你位于我之上,就勿虚多礼哪。&rdo;王巨连忙将他扶将起来。
如果在南方,马马虎虎就算了,这可是在大庆殿。
诃黎三世乃是宋朝的郡王,自己如何能受诃黎三世的大礼?
听到王巨说同为大宋之臣,诃黎三世心中有些五味杂陈。
王巨立即看了出来,说道:&ldo;诃黎郡王,请记住我一句,只要你们占城不学习交趾,那么我们大宋就会与占城共存亡,也是你们占城最强的后盾。&rdo;
仅是一句,便让诃黎三世变得开心起来。
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