尼亚1682年基本大法就在这一点上显著背离了英国刑法。当时在英国,死
罪的名目繁多,而在宾夕法尼亚只有叛逆和凶杀才处以死刑。这种情况保持
了三十多年。然而,英国的反对贵格会派的人们利用这一点‐‐就如利用他
们的其他每个特征那样‐‐指称他们是危险的无政府主义者,1715年,一
位著名人士乔纳森,海斯在切斯特县被杀,使这个问题激化了。此事正好发
生于宣誓之争的高潮时期,当时的副总督查尔斯&iddot;古金认为英国的规定应在
宾夕法尼亚实行。因为贵格会教徒在该县占优势,如果要审判杀害海斯的人,
法官,或许证人,以及一些陪审员就必须是贵格会教徒。但是,由于他们拒
绝进行所要求的宣誓,审判便不可能举行,嫌疑犯被保释三年。在此期间,
威廉&iddot;基思出任副总督,在贵格会教徒兔于宣誓的权利鼓励了犯罪这一家喻
户晓的责难声中,该案彼重新审理。杀害海斯的人在其上诉到达英国前被处
以死刑。这个消息‐‐英国臣民在宾夕法尼亚由未作宣誓的陪审团裁决处死
‐‐传到伦敦,激起了一片愤怒的喧嚣。贵格会派的反对者们于是有了更多
的口实。
不仅如此,以坚持宣誓为由要将贵格会教徒统统赶出官场的经常性威胁
此时正迫在眉睫。这一前景吓坏了贵格会教徒控制的议会。因此他们愿意听
从总督的如下建议:如果他们在死刑问题上让步,就可以在宣誓问题上得到
让步。所需的无非是采用英国刑法,这将自动地使多得多的罪行成为死罪。
因此,允许不经宣誓可担任官职的1718年法令,也就使宾夕法尼亚的死刑
法和英国的死刑法一致起来了。关于这一交易的证据虽然只是间接的和细节
性的,但却极有说服力。正如贵格会派历史学家有点含糊地自夸的那样,1718
年法令由一位贵格会派律师起草,被一个由贵格会教徒控制的议会通过,并
且未遭到贵格会派年会的抗议。
这样,贵格会教徒为了在宣誓问题上保持&ldo;纯洁&rdo;,出卖了一切可能被
判犯有五花八门十多种罪行中任何一种罪行的男男女女的生命。这段故事不
仅证明不能用绝对的教条来指导政治行为,而且表明狂热者可能为了自己良
心的孤傲自洁而牺牲同胞的幸福以至生命。
8.执政的考验:和平主义
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