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第259章（第1页）

汉达瓦底国亡于缅历961年10月4日（公元1599年12月9日）日曜日，至此两位国王之争结束。

阿瑜陀耶王比亚那律得知汉达瓦底亡，即调集24支人马火速出兵。东吁王知悉阿瑜陀耶王大军来犯，立即召集文臣武将们商议：&ldo;是在汉达瓦底抗击，还是到给杜摩底御敌？&rdo;一些臣相们奏道：&ldo;若在汉达瓦底会合若开王一起抗击，阿瑜陀耶王岂有活动之余地？&rdo;南达觉廷则认为：不应该在汉达瓦底进行抗击。他奏道：&ldo;全体孟人与阿瑜陀耶比亚那律息息相通，所以不该在汉达瓦底御敌，应迅速前往给杜摩底加固城墙、箭楼、护城河堑，在该地御敌。此外，应请若开王军留在汉达瓦底伺机出击。&rdo;东吁王赞同南达觉廷的主张，决定将在汉达瓦底的所有孟人、缅人、掸人、印度人全部迁往给杜摩底京城。于是12月2日（公元1600年2月4日）僧伽们走在队伍的最前面，将从汉达瓦底迎请到的佛像、钵、佛牙、三藏经带回给杜摩底。

[1]&ldo;佛历2138年（公元1594年）皇下谕以十二万大军，藉摩尔门作桥头堡，箭头指向白古，旋将白古城包围。缅王获拍昭比、阿瓦王及东吁王等兵往援救，泰兵围白古三个月，终无法破其城，皇乃下谕班师。&rdo;见《泰国古今史》第28页。

（269）汉达瓦底大国灭亡五塔施主驾崩归西

据《佛牙史》记载，那枚佛牙是南赡部洲羯陵伽国檀多补罗城固马底瓦王之黑马玛拉公主、驸马檀多鸠摩罗带至锡兰岛的。缅历938年（公元1576年）统治锡兰岛的达摩巴拉王将此佛牙献给汉达瓦底白象之主。汉达瓦底王用宝石塔，将佛牙供奉于御榻榻首。劫抵东吁王在位时缅历961年（公元1599年）汉达瓦底灭亡后，建金宫之王注将佛牙供请到东吁给杜摩底。劫抵丁因王注在位期间，缅历972年（公元1610年），东吁给杜摩底灭亡，阿瑙白龙王将佛牙供请到罗陀那补罗。在亚扎马尼素拉碑铭中谈到了关于从包塔加尤拉锡兰国传到缅甸的佛祖用钵、佛牙到达汉达瓦底的情景，以及从汉达瓦底迎请到给杜摩底，又由给杜摩底迎请到京城的情景。据说国王曾下令用当时通用的缅文、孟文、云文镌刻在内廷铁柱上。其后，到达龙王时代，即缅历998年（公元1636年）安放于亚扎马尼素拉佛塔之中。关于此事亚扎马尼素拉碑铭中这样写道：&ldo;缅历998年9月16日（公元1636年11月21日）金曜日，国王一直供奉的佛牙与其他由各国迎请来的为数众多的舍利子一起，珍藏于亚扎马尼素拉佛塔之中。&rdo;达龙王的法师彬牙瑞乌明摩诃亚德那加拉高僧撰写的《帝释之船》一文中也提到王祖白象之主时期来自锡兰岛的佛牙，珍藏在亚扎马尼素拉佛塔一事。缅历938年（公元1576年）安放于摩诃维兹亚佛的佛牙，实际上是锡兰岛的佛牙没到来之前，缅历922年（公元1560年）安放在摩诃泽底佛塔里的副牙。关于副牙的来历，实皆王欧德马律之女德钦基埃钦诗中这样写道：

&ldo;名维兹亚，摩诃佛塔，

光辉闪烁，令人惊诧。

水晶石般，佛之副牙。

佛教盛世，藏于塔下。&rdo;

东吁王于12月20日（公元1600年2月22日）到达京都，到达京城后即加固修筑城郭门楼、护城壕堑、箭垛平台、女墙跑道，并在城头四周架设火炮。阿瑜陀耶王比亚那律得悉东吁王由汉达瓦底返回东吁，立即向东吁进发。大军到达最马古炯河扎营安寨，然后向城内派出使臣，告东吁王说：&ldo;朕这次进军并非欲同东吁王打仗，只是前来希望让朕能像敬拜佛祖那样供养汉达瓦底王。&rdo;使节到后，东吁王得悉诏书之内容，便回答说：&ldo;不仅阿瑜陀耶王愿把汉达瓦底王像佛祖一样供养起来，吾也欲把汉达瓦底王像佛祖一样供养，才把王兄请至东吁。所以阿瑜陀耶方面的请求是不能答应的。&rdo;而阿瑜陀耶王则表示非得到汉达瓦底王不可，把军队开至东吁城下。在护城河边立下鹿砦围栅，另凿一条沟渠，把护城河水引往榜朗河。直至今日人们仍称这条沟渠为阿瑜陀耶开凿的河。阿瑜陀耶王部置好兵力后，在前沿阵地放置火炮，每日开炮轰击。无奈城中军士众多，未能得手，只将城池团团围住。若开王得知阿瑜陀耶王进军消息后，便将汉达瓦底京城的宫殿、房屋、谷仓统统付之一炬，火灭后将所有铁器都运送至若开。同时将愿去若开的僧侣，连同佛像、三藏经一起，用船送往若开。这时，精通经典的高僧信比得加德亚也被用船送至若开。若开王派大军在乡间拦截阿瑜陀耶方面由水路运送粮食的船只，所有来船全部遭到袭击而被破坏，以致阿瑜陀耶军粮源断绝，陷于饥馑之中。约过一个月，即缅历962年2月25日（公元1600年4月26日）土曜日，阿瑜陀耶军撤离东吁返回。到达莫塔马时，阿瑜陀耶方面收拢所有孟人，让他们宣誓效忠，并赐温约侯之侄以彬尼亚德拉之封号，令其守卫莫塔马，并赏赐他槟榔盒、咸茶罐、金伞两顶、鼓7面、喇叭3只等物品。同时任命守门官为传旨官。将土瓦城赐与比亚达拜。对莫塔马东部地区安排妥当后，大军即返回阿瑜陀耶。

据说阿瑜陀耶王此次进军目的是欲助汉达瓦底王一臂之力。但大军未到之前，听说汉达瓦底城破，汉达瓦底王被送往东吁，因而向东吁王要求交出汉达瓦底王，如不允诺，则用武力夺取。若能夺得便扶助汉达瓦底王重新登基，同时帮助汉达瓦底重新征服各抗命叛乱之邦国。阿瑜陀耶王比亚那律大军撤回以后，那信囊向父王东吁王奏道：&ldo;若将汉达瓦底王长期留下定将出事。儿臣以为须从根本解决。&rdo;东吁王道：&ldo;朕之所以对王兄采取行动，只是考虑国家，并非因仇隙。朕视王兄如佛祖如佛窟，从今以后不许再说此类言语。&rdo;那信囊再也不敢向父王奏禀此事。只有暗中与母后商量，瞒着父王于缅历962年8月25日（公元1600年10月20日）夜，乘汉达瓦底王去汉达瓦底王后住处时，将他杀死。东吁王得知汉达瓦底王被害身亡后十分不悦，便与学者们商议以优厚礼仪殡葬汉达瓦底王之事。学者们认为暴毙者不该举行大礼，而应该埋于殒命之当地。于是将王兄尸体涂上香料油脂，用宽幅细布、丝绒、洋布层层缠好，在殒命的地方用优质棺柩埋葬，并在该地斋请高僧7日，向高僧们布施了袈裟、细布等物品共享功德。国王将王嫂、汉达瓦底王后送至东吁王弟驸马明耶觉廷处，让宫女们好生侍候。若开王得知阿瑜陀耶王已返回，便携汉达瓦底王公主钦马囊返回若开。到达若开后即举行加冕礼，封为王后，并赐与大批盾卫队、使役队和马兵队。

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