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第一百八十七章 唐务运动（第1页）

冯森的声音在狭小的忏悔室中不断回荡，而他灼灼的目光却还依旧在瞪着查理。&60;br&62;　　“说得不错。”轻轻笑了一声，查理鼓了鼓掌，眼中带着满意之色，但声音中那压抑的情绪却暴露了他的真心，“所谓君权太分散，臣民不忠诚，手中无财权，都是我和几位帕拉丁学者讨论了很久才得出了问题，你却能一个人便想到，实在不容易。&60;br&62;　　而所谓三国的说法，确是耳目一新，还没有人向我仔细介绍过阿拔斯的情况。”&60;br&62;　　是的，法兰克王国的三大疾就是这三者，查理一生都在致力于解决这三个问题，第一个问题，他采取的法子是宣誓效忠与人质，在他的晚年，他甚至每到一个地方，都要当地的领主带着所有的臣民向他宣誓效忠，并以或明或暗的方式获取贵族们的质子。&60;br&62;　　但在正史上，这个方案并没有起到很大的作用，反而导致了大量的贵族的叛乱。&60;br&62;　　第二个问题，查理使用的方法是王国巡查使，他派出亲信到处去调查伯爵和臣民的不法行为，而马拉吉吉看来就负责这方面的事务。&60;br&62;　　而这个问题同样没有解决，后期的王国巡查使与当地贵族沆瀣一气，出现了我查我自己的盛况。&60;br&62;　　第三个问题，查理采用的方法是铸造新币，来收拢财权，但可惜的是，由于阿拔斯导致的商业凋零以及不友好的通商环境，查理的措施虽然缓解了领地内的钱荒，却依旧没能收拢起财富，其金钱收入还不足拜占庭三分之一。&60;br&62;　　“父亲，我知道你为了这三个问题伤透了脑筋。”冯森向前跪行了两步，来到了查理的正对面，两人的膝盖几乎都要抵在一起，“但我得说，父亲的帕拉丁学者给出的措施，都不太管用，不是吗？”&60;br&62;　　查理陷入了沉默，他看着冯森，半天才说：“我原本以为，你只是一个战场上冲杀的战士，但我从未想过你居然能在国事上给出建议。”&60;br&62;　　“我只是站在了巨人的肩膀的肩膀上。”冯森从屁股底下取出了一本书，“父亲，这是我写的一本小册子，讲的是汉武与秦皇两位赛里斯皇帝的生平、功绩与执政。&60;br&62;　　父亲，您可能不信，但在圣人降世前两百年，赛里斯人就已经在研究这些问题了。&60;br&62;　　不过由于当时圣人还未降世，我们无法跟从他的步伐，而产生了别的智慧，类似于希腊的逻辑学与炼金学一类的东西，不过这门学问叫做儒学，专门研究如何治理国家。”&60;br&62;　　眼睛一亮，查理接过了那本小册子，但随即脸色又有些发黑：“怎么全是拉丁文……”&60;br&62;　　“咳咳咳。”冯森这才猛然想起查理不识字，他赶紧回道，“父亲可以让别的学者念给你听，但我得告诉您，正是因为有了儒学这一学问，赛里斯才得以建立一个强大的帝国。&60;br&62;　　我自己就来自赛里斯，却从未系统地向您介绍赛里斯的情况，所以在您阅读此书之前，我想先向您介绍赛里斯的情况。&60;br&62;　　赛里斯自圣人降世前二百多年建立到现如今，已经经历有千年的时间，这千年时间内，赛里斯建立了很多的王朝，而我故乡就是李唐王朝。&60;br&62;　　与欧罗巴不同，赛里斯李唐王朝的伯爵、公爵都是虚爵，父亲可知道什么是虚爵，即虽然有领地，但不具备领地管理的权力，只能获取领地的税收，而领地的真正管理要交给县令……&60;br&62;　　这些县令往往并非从当地选拔，而是由赛里斯皇帝派遣，负责管理民政，假如皇帝想更换，只要写几个字，就能撤销一个等同于伯爵的权贵的地位……&60;br&62;　　这些并非世袭，也不是根据贵族身份来定，而是根据人的贤明来定，只要一个人既有能力，又有品德，那他就能成为县令这个公职……&60;br&62;　　父亲，你可能在想，那些县令得到了如此不公正的待遇，为什么不造反呢？很简单，因为有儒学，儒学约束了他们的行为，儒学强调君君臣臣父父子子，强调忠孝仁义……&60;br&62;　　忠是指对天父对殿下忠诚，孝是指对父母孝顺和爱天父，仁是指宽恕别人，义是指信守承诺，那怎么去挑选有德行的人呢？就从这四个标准来挑选和察举……&60;br&62;　　当然，这其中也会存在奸邪之徒的伪装，但以这些标准来标榜自己的人，一旦泄露本性造反，在道理上就落了下风……&60;br&62;　　父亲不是老是担心贵族不忠和造反吗？那只是因为他们还认为，他们的土地是他们自己的，和您没有关系，而在儒学的观念中，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。土地是天父赐予您，您赐予给他们的，与他们自己无关……”&60;br&62;　　随着天色逐渐转暗，连最后一丝阳光都离开了忏悔室的屋顶，而冯森还在滔滔不绝地讲着，查理居然也在津津有味地听着，还时不时提出一两个问题要冯森解答。&60;br&62;　　“所以，你的意思是说，赛里斯虽然强大，但每隔数百年就会分裂再重组，是因为他们没有天父的教导？”查理饶有兴味地问道。&60;br&62;　　“是的。”刚刚一直在眉飞色舞地给查理介绍的冯森停了下来，他重新坐到了查理的面前，“是的，天父的存在是理论，它能获得救赎，但它却没能提出好的方法来治理国家。而儒学是实践，它能治国，却不深研人的存在与内心。”只不过随着时代的发展，在后世，这两者的虚实反而倒转了。&60;br&62;　　“父亲。”冯森又一次向着查理长拜，“学习东方的先进经验刻不容缓，东化不可避免，以教会治人心，以儒学治国家，西学为体，东学为用，这便是法兰克的强国之路。”&60;br&62;　　查理没有回话，他看着这间简陋的忏悔室，又望了望外面的天光，脸上的表情不变，眼神却迷蒙起来：“时间过去得好快啊。”&60;br&62;　　“父亲，您如果要任命我为萨克森公爵，我希望您能赋予我全权！”冯森慷锵有力地说道，他真诚地望着查理，“这里将会是唐务运动的田地，先以萨克森为例，尝试来自东方的儒学，假如能成功，再推广至全国。”&60;br&62;　　正视着冯森，查理的眼神依旧锐利，他面无表情，不知道是在思考还是在干嘛，甚至，冯森能从他的嘴角看出一丝玩味。&60;br&62;　　“父亲想做万世无一的帝王，而安东尼想做万世无一的贤臣！”冯森咬着牙再次拜道，“假如不成功，臣愿意舍弃继承权，并进入修道院修行一生。”&60;br&62;　　在一阵让冯森冷汗直流的沉默后，他听到了衣物摩擦的声音。&60;br&62;　　查理站起身，从腰带上摘下了克拉伦特，他抚摸着这把剑将近三分钟的时间，最后，他将克拉伦特扔给了冯森，转身便走：“你的忏悔结束了，安东尼，你这几天好好准备，后天晚上的圣诞平安夜，你要出席，我会在那里宣布封你为萨克森公爵。”

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