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第669章（第1页）

常凯申问：&ldo;既然汉献帝还有&lso;势&rso;，那他为什么又被曹操控制？&rdo;

周赫煊笑道：&ldo;&lso;势&rso;是很多方面的集合，汉献帝只保留了道统，但他失去了军&lso;势&rso;。特别是在乱世，军&lso;势&rso;往往比道统更加重要，并能够转化为道统。比如委员长你北伐成功，军&lso;势&rso;就成功转化为道统，所以现在大部分中国人都认可你的领袖地位。&rdo;

这话说得常凯申很高兴，他问道：&ldo;那你为什么说我正在失&lso;势&rso;呢？&rdo;

周赫煊回答说：&ldo;因为委员长的&lso;法&rso;和&lso;术&rso;运用不当。&rdo;

&ldo;怎么讲？&rdo;常凯申问道。

周赫煊说：&ldo;首先，你在不停地破坏&lso;法&rso;。这个&lso;法&rso;不仅仅是法律，更是指规则。自辛亥革命成功以来，共和理念深入人心，共和与民主就是最高&lso;法&rso;。袁世凯破坏了共和之&lso;法&rso;，所以他众叛亲离，而委员长近年来的行为也在破坏&lso;法&rso;。共和之&lso;法&rso;渐渐被破坏，你的道统之&lso;势&rso;就越来越不稳定，因此才有半年前的民意沸腾。&rdo;

&ldo;原来你也在劝我施行民主宪政。&rdo;常凯申冷笑。

周赫煊道：&ldo;只是学术讨论而已，既然委员长让我说，那我就该把道理说得明白些。讲完&lso;法&rso;，再来谈谈&lso;术&rso;。委员长你的&lso;攘外必先安内&rso;就是&lso;术&rso;，通过&lso;术&rso;的运用，把共和之&lso;法&rso;转移为破贼之&lso;法&rso;，并依靠军&lso;势&rso;来增加自己的权&lso;势&rso;。&rdo;

常凯申笑了笑，不置可否。

周赫煊批评道：&ldo;但你这个&lso;术&rso;用错了，权术之运用讲求顺&lso;势&rso;而为。这里的&lso;势&rso;专指民心，现在的民心在抗日和民主上边，你&lso;剿匪&rso;剿得再成功，也只不过壮大军&lso;势&rso;而已，人们该反对你还是要继续反对你。&rdo;

常凯申生气地说：&ldo;搞民主也要有先决条件，现在军阀遍地、派系繁杂，我搞民主等于自取灭亡。至于抗日，你以为我不想抗日吗？中日两国差距甚大，拿什么去打？&rdo;

周赫煊微笑道：&ldo;只说法家的理论，恐怕很难说得清楚，委员长可曾了解道家的黄老之学？&rdo;

&ldo;就是那个无为而治的黄老？&rdo;常凯申气得笑了，&ldo;以现在中国之混乱局面，谁敢无为？&rdo;

周赫煊摇头道：&ldo;黄老之学可不仅仅是无为，而是无不为，它比法家还更具有&lso;攻击性&rso;。法家只有法、术、势，而黄老之学更进一步，提倡的是法、术、势、利、力，不但包含法家的所有思想，而且还对法家思想进行了补充完善。&rdo;

第五百一十六章黄老之术

常凯申对此行感到有些失望，他其实想请教一些帝王权谋之术，周赫煊说着说着却劝他搞民主宪政。

见鬼的民主宪政！

这个词汇出现频率太高，常凯申的耳朵都快听出茧子了，从去年底到现在就没消停过。周赫煊刚才那番话，正好戳中常凯申的痛脚，他确实在玩弄权术，利用&ldo;剿匪&rdo;来转移民众要求宪政的注意力。

但说实话，常凯申已经打心底认可了法家的治国思想。特别是法、术、势的运用，这是一个领导者必须拥有的能力，势为根基、法为纽带、术为驱动，三者相辅相成、互相促进，任何一方面有问题，都会影响到其他两者。

常凯申心里突然冒出个想法：学儒可为君子，学法可成帝王！

现在听周赫煊说，道家的黄老之学更进一步，他好奇地问：&ldo;道家不是一直讲究清静无为，避世修行吗？&rdo;

周赫煊解释道：&ldo;委员长说的是老庄学派。道家主要分为三派，即老庄学派、杨朱学派和黄老学派。可能我归纳得有些不确切，但大体上是这样的：老庄学说属于无政府主义，杨朱学说属于自由主义，黄老学说则专讲执政为君之道。&rdo;

&ldo;专讲执政为君之道？你仔细说说。&rdo;常凯申有些兴趣了。

周赫煊继续道：&ldo;黄老之学里面的&lso;黄&rso;是黄帝，&lso;老&rso;是老子。为什么要把黄帝也扯进来？就因为它讲的是帝王之学。黄老之学兴起于齐国，齐国创办了世界上第一所官办学校，名叫&lso;稷下学宫&rso;。这所学校的核心学问就是黄老之学，因此黄老派也叫稷下学派。齐国正是因为奉行黄老之学，才能迅速的壮大国力。&rdo;

常凯申下意识地点点头，让周赫煊继续说。

周赫煊道：&ldo;黄老之学其实已经不是纯粹的道家学说，应该称之为杂学。它的核心理念是道家思想，但却完全融合了法家学说，并兼采儒、墨、兵、农、名、阴阳、纵横等各家之长。比如很有名的《吕氏春秋》，就是黄老学派的重要著作。而另一本道家黄老派著作《鹖冠子》，甚至被历代学者认为是兵书。这样说吧，自汉唐以来，中国任何一代盛世，都实际运用了黄老之学。&rdo;

&ldo;黄老之学还融合了儒家学说？&rdo;常凯申惊讶道。

周赫煊点头道：&ldo;是的，黄老之学的主张之一是&lso;刑德并用&rso;，这就兼容了法家和儒家的治国理念。&rdo;

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