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第14章（第2页）

奇怪！忠心耿耿不好吗？好。但家臣不是忠于国君，更不是忠于天子，而是忠于大夫。因为大夫是&ldo;家君&rdo;，他们是&ldo;家臣&rdo;。所以他们公开宣布&ldo;只知有家，不知有国&rdo;。最搞笑的是公元前530年，鲁国大夫季孙氏的一个家臣在宫廷斗争中站在国君一边，结果成了过街的老鼠。乡亲们讥讽地说：我有一块菜地，长的却是糙皮。身为家臣而心系国君，太有才了你！[2]

这可真是让人哭笑不得。

是啊！原本希望&ldo;家国一体&rdo;，结果变成&ldo;家国对立&rdo;；原本用于维稳的手段，却变成最不稳定的因素，岂非莫大的讽刺？

更具讽刺意味的是家臣的理论。周公他们不是说&ldo;普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣&rdo;吗？家臣的说法，却是&ldo;封略之内，何非君土；食土之毛，何非君臣&rdo;。[3]封略，就是大夫的采邑；君，则是家君，也就是大夫，没诸侯什么事，更没天子什么事。这简直就是地地道道的&ldo;修正主义&rdo;。

哈！原来他们心目中的君臣关系，只存在于采邑之中。什么镇守边疆，捍卫王室，不过一句空话，甚至根本就是扯淡！

周公，你想得到吗？[4]

周公和孔子都不变态，

他们为青年男女的性爱留下了自由的空间。

三月三的中国情人节，演出了东周版的《花儿与少年》。

第五章

两个基本点

爱国贼

鲁国那个跟家君唱反调的家臣，叫南蒯（kuǎi）。

南蒯是季孙氏封地费邑的宰。照规矩，季孙氏把费邑承包给南蒯后，自己就不怎么管事，所以南蒯在那里当了三年老大。但，当南蒯决定背叛季孙大夫、支持鲁国国君时，费邑人却不干了。他们把南蒯抓起来，对他说：过去我等听命于先生，是因为忠诚于主上。现在先生有了那种想法，我辈却没有这等狠心。那就请先生另谋高就吧！您老人家的理想抱负，上哪儿不能实现啊！

众叛亲离的南蒯只好抱头鼠窜逃到了齐国，齐国倒也收留了他。

有一天，南蒯伺候齐景公吃饭。

景公突然端起酒杯说：你这叛徒！

南蒯不知景公是真是假，当时脸都绿了，一肚子委屈地辩解说：微臣岂敢叛乱，不过想强大公室而已。这可是爱国呀！

旁边的齐国大夫却反唇相讥：一个家臣，爱的什么国？你罪过大了去了！[1]

奇怪！爱国有罪？

不。爱国无罪，但要有资格。诸侯爱国就是对的，因为他是&ldo;国君&rdo;。大夫爱国也是对的，因为他是&ldo;国人&rdo;。家臣爱国，则&ldo;罪莫大焉&rdo;。

家臣爱国，何罪之有？

僭越。也就是通房大丫头把自己当成了大老婆。

前面说过，封建是一种秩序。它确定的君臣关系和效忠对象，也是有层级的。具体地说，从上到下，天子之臣是诸侯，诸侯之臣是大夫，大夫之臣是士（家臣）。从下到上，家臣忠于大夫，大夫忠于诸侯，诸侯忠于天子。因此诸侯可以&ldo;爱天下&rdo;，大夫可以&ldo;爱国&rdo;，家臣则只能&ldo;爱家&rdo;。这就叫&ldo;礼&rdo;，也才叫&ldo;忠&rdo;。越级非礼而爱国，就是&ldo;爱国贼&rdo;。乱臣贼子，人人得而诛之。齐景公只把南蒯叫做&ldo;叛夫&rdo;，算是客气。

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