仓庚喈喈,采蘩祁祁。人间四月,天地一青。
萧逸君借着晨曦阴气将散未散,阳气将聚未聚的二气交替时刻,引灵气入体于周天循环,彼时灵气尚存一丝青冥紫气,若能吸收入体,于人身大有裨益。
天有四时五行,人有四肢五脏,六经为川,丹田如海。灵气刚由经络游走全身,沉聚丹海。萧逸君顿感爽朗,如同久旱逢甘霖,疯狂地向天地汲取灵气。
此时,他才留心观察自己的人身小天地。五脏对应五行,六腑对应**;九洲即有九窍,十二节即有十二经络。此外阴阳之别,阳温煦流行,阴滋润充养,阴阳相辅,天人一体,人神合一。
修行说到底就是窥探天道,窃取天机的逆天之举,大道五十,天衍四九,争的便是遁去的那个一,所以便有了凡九境,仙人五境,圣人三境的十七境界一说。
十七境分别是,一境朝合,二境旋照,三境洞海,四境观世,五境盈冲,六境结丹,七境元婴,八境逍遥,九境登天,十境玄阳,十一归真,十二返虚,十三守缺,十四抱璞,十五古下,十六齐中,十七太上。
朝合,取意“大道之始,灵气为引,逆天改命,沐浴朝阳,和合唯一”。此境其实对有修行资质的人来说难度不大,只要引得灵气入体便可迈入修行。世俗王朝的高手也是可以达到此高度,甚至朝合境炼气士的身手都比不得世俗高手。
人身为熔炉,淬炼体与魄,灵液入丹海,浇铸骨与心,此为旋照。此境按部就班铸造根基即可,大成时牵引灵气入体,体内污垢会随呼吸带出体外,传闻极致时可打造出无垢金身。
人身一百零八窍,点点窍府通长生,窍内凿洞,洞中辟海,谓之洞海。府海为窍,即为炼气士丹海的附属,往后每一层境界所见得的景象如何,便全靠府海内景致打造得如何了。
海纳百川,乃容万物,经络山河,汇聚一身,人身既是天地,算是正式迈入修行的行列。
洞海境修士所要做的便是尽可能多地开凿府海,府海数量的多寡很大程度上决定以后可以走得多远。只是求多求远的同时,仍需量力而行,开凿得越多意味着往后破境门槛越高。为了洞海一境而搭上长生之路,得不偿失。
能否开凿洞海,洞海数量的多寡,难倒无数人,这一关隘是修行路上一大门槛。世俗王朝的高手穷尽一生所到达的高度也就止步于此,往后,二者差距天差地别。
洞海境修士,通常可活至百岁。
万物并作,吾以复观,观世悟道,证得长生,观世境。观世境府海内灵气逐渐升华,拓宽经络,反哺人身。血稠如银,骨硬如铁,筋韧如柳,气沉如山,百邪难侵,百军难挡。
观世境也是炼气士在世俗行走所能展现的最高的修为。若有观世之上的修士斗法伤及无辜,问责者便是举头神明了。
盈冲,取“大盈若冲”之意,丹海内积蓄的灵气已然趋于凝结,散逸的灵气逆流直上经络,大造府窍,真真正正地修缮人身,为小天地添砖添瓦。炼气士大半都会在此境择取一条或数条大道法则开始修炼打磨。
背靠一座宗门,早早有前人的经验借鉴,少走弯路便罢了,有长辈帮忙择取一条切合自身的大道法则才是至关紧要。散修则没那么幸运,多少兜兜转转仍是在原地打转,甚至等到明了那日,不得不打碎金丹,重头来过。
至于炼化本命物,炼气士也都在此境动心思,从本命物的择取,到先炼化哪件本命物,在何处炼化本命物等等,无一不是学问。只是本命的炼化,大道的择取,与府海的开凿一个道理,莫要贪多,从而因小失大。……
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